貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。
“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同业十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年青女子的代称。
斑斓而坚毅的妇女被称为“罗敷”。
“密斯”，源于《诗经》“厘尔密斯”，孔颖达疏“密斯，谓女而有士行者”，比方女子有男人般的作为和才调，即对有知识、有涵养女子的尊称。
恼人――宋朝正和年间始有此制，文官自朝奉大夫以上至朝议大夫，其母、妻封恼人；武官官阶相称者同。元明后，改依其子或夫官品受封，元朝七品封恼人，明清五品封恼人。
貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。
尊称别人的女儿为“令媛”、“令媛”、“女公子”。
“夫人”、“美女”、“璧人”、“佼人”、“令媛”、“令媛”、“女公子”、“美人”、“淑人”、“玉女”、“娇娃”、“巾帼”、“西施”、“美人”、“室人”、“令间”“青娥”等均是当代对女性的称呼，现将当代对各种女性的称呼总结于下：
“淑女”，指温驯良良夸姣的女子，文学作品中常见此称呼。《诗经・周南・关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
按宋朝政和二年定命妇的品级由下而上的摆列是：孺人、安人、恼人、恭人、令人、硕人、淑人、夫人。
“女史”，指当代有学问并当过掌管宫廷王后礼节、文籍、文件事情官员的女子。
“小家碧玉”，指小户人家的仙颜女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。
令人――宋制，内命妇有奉恩令人等封号，为正六品。外命妇之号有九等，令人居第五等，大、中大夫以上的老婆封令人。
“冶叶倡条”，指浮滑鲜艳的女子。
“女史”，指当代有学问并当过掌管宫廷王后礼节、文籍、文件事情官员的女子。
我国当代贵妇人的称呼以下：
在女子称呼中，“母亲”是最巨大而高贵的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记录另有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，普通人之母称“妈妈”。
夫人――在周朝“天子之妃曰后，诸侯曰夫人”。到汉朝，列侯的老婆称“夫人”，列侯死，子复为列侯，称“太夫人”。汉朝天子的妾也称“夫人”。唐朝诸王的母或妻及妃，文武官一品和国公的母或妻及妃为“国夫人”；三品以上官员的母或妻为“郡夫人”。宋一品、二品官员之妻皆封“夫人”。清朝则封宗室贝勒至辅国将军之妻为“夫人”。在当代，“夫人”偶然也是对妇女的一种敬称。现在，“夫人”一词已常被用来作为朋友间问候的客气词。
“裙衩”是当代妇女的穿着装潢，泛称女性。多在小说、戏剧中呈现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”
恭人――在令人之下，自中散大夫以上至中大夫之妻封之，充为六品。明清为四品官之妻的封号。清又以奉恩将军之妻为恭人。
夫人――在周朝“天子之妃曰后，诸侯曰夫人”。到汉朝，列侯的老婆称“夫人”，列侯死，子复为列侯，称“太夫人”。汉朝天子的妾也称“夫人”。唐朝诸王的母或妻及妃，文武官一品
“不栉进士”，指才调横溢的女子。
“冶叶倡条”，指浮滑鲜艳的女子。
“密斯”，源于《诗经》“厘尔密斯”，孔颖达疏“密斯，谓女而有士行者”，比方女子有男人般的作为和才调，即对有知识、有涵养女子的尊称。