从这个角度来讲，写仙，写佛，写魔，实在写的还是人，都还是走在三条路上的人，真正走到绝顶的，已经不必去写，也没体例写，因为他们不会再有故事了。
本书明天上架，凌晨的更新挪到中午十二点今后，半夜一次发完，如果不出不测，早晨再持续加更。
我写配角在某种环境下糊口了两年，两年这个词，在大师心目当中就是一晃而过，就像几天，乃至几秒一样，不会在脑海中构成过了那种糊口很长时候的认识，更不会呈现这两年时候都在过甚么样的糊口的设法，以是很难有豪情链接，根基没法带入。
从平时的行事气势来讲，魔头们也都个个不当人子，扒拉来扒拉去，很难挑出一个有人样的，两个挑一个拉出去先崩后问，根基没有冤假错案，很多都够枪毙两小时的。
比如余娲对门徒好，又仗义利落，但是目中无人，高傲高傲。比如林幽和钱康，一样都是谨小慎微，瞻前顾后，而钱康更软更晓得让步，林幽则更加看重面子。再比如前面写过的陈紫芹和顿时要写到的周萌，没有一个是完人，真正的完人都是走到绝顶的人。
我本来的气势就是这类，几近从不，或者很少写配角的心机窜改，大多处所用伏笔点出来，比如配角对徐完的豪情，从感激到畏敬，再到惊骇和仇恨，我没有明着写出来，但实在只要设身处地地想一想就很轻易明白。
基于这点，我畴昔以为魔教没啥可写的，直到厥后，我在看道藏的时候，从灵宝经内里找到很多关于五魔六天的讲法，再连络佛教中对于魔的定义。俄然发明，魔并不是我们印象当中，只会殛毙害人，恶心变态，没有脑筋的丑恶生物，关于魔还能够有很多其他的定义，完整能够上升到道的高度，因而有了魔道，有道就有门，就有了这本魔门正宗。
在我看来，仙性、佛性、魔性，都是人道某些方面的放大，比如慈悲，每小我都有怜悯强大的心性，放大到无缘大慈，同体大悲，就成了佛性。比如喜好无拘无束，甚么都不靠别人，单独自主处理统统题目，放大到最后，就是仙性。而掌控欲、窥私欲，以及贬值欲，不加节制，放大到必然程度就是魔性。
道，其本意就是门路，有仙道，有佛道，有魔道，三条道，在上面行走的都是人。以是不管是仙，是佛，是魔，都要有人道，由人来修仙，修佛，修魔。丧失了人道，就下道了，轻者退化为凡人，重者跌完工牲口，只要欲望，只晓得殛毙，毫无人道的牲口。
从没写过上架感言，不晓得该说些甚么好。我感觉这里的“感”应当有两个意义，一个是感激，一个是感悟。
毕竟，我想写的，是小我人都神驰的蜀山天下，神驰着能够进入阿谁天下里，修仙、修佛、修魔，无拘无束，自在安闲……
感谢大师！
魔的本意字是磨，意味修行路上的磨难，砥砺试炼之义，被梁武帝改石为鬼，都成了险恶的鬼怪一类。
我预定的筹算遵循红楼梦那种套路写，魔做佛时佛亦魔，佛做魔时魔还佛。
写这书到现在，最让我有“感”的就是大师的支撑，包含我的编辑和看书的你们，一边在背景支撑，一边在前台支撑，用每一次保举，每一个保藏，每一次推票，每一点点击，每一次打赏，共同支撑这本书茁壮生长。
佛门线路比较难写，要么写出来的不像佛门弟子，要么写出来的让大师讨厌，能够写得既像佛弟子又不让读者讨厌的，就是小众当中的小众……
约莫在两三年前，我曾经说过，今后再也不写蜀山同人。不是写腻歪了，是感觉蜀山同人出了这么多，已经把能写的都写尽了，没体例写的比前面的写得更好了。