配角是修魔的，但有的时候也能揭示出必然的佛性，而那些修佛的，也常常表示出相称的魔性。本书原名鉴魔宝录，跟别的两个录是系列的，目前那两个只挖了坑，只要这个发了出来，因为是在蜀山天下内产生的事，还是叫了现在这个名字。
本书的配角，就是人行魔道，始终保存人道，没有跌完工牲口。
正道线路包含峨眉正道和其他正道的，峨眉正道又分为跟原配角争道统和在核心打酱油最后另辟别府的。其他正道包含入主青城、武当、昆仑等门派以及自修成才的。
从没写过上架感言，不晓得该说些甚么好。我感觉这里的“感”应当有两个意义，一个是感激，一个是感悟。
传统文学凡是比较含蓄，极少有描述人物的心机环境，顶多通过旁白稍点几句，剩下的让读者去猜去品。比如宋江和晁盖之间的奥妙干系，比如梁山各大派系的设法，比如薛宝钗和林黛玉为人办事的气势等等，非得设身处地去想才气明白，但是一旦想明白了，就会有咀嚼回甘或挖到彩蛋的快|感。
道，其本意就是门路，有仙道，有佛道，有魔道，三条道，在上面行走的都是人。以是不管是仙，是佛，是魔，都要有人道，由人来修仙，修佛，修魔。丧失了人道，就下道了，轻者退化为凡人，重者跌完工牲口，只要欲望，只晓得殛毙，毫无人道的牲口。
为何我写张三丰预言道门只会有三小我飞升？因为只要在三条道上走到绝顶的人，才气飞升，才配飞升，也必须飞升。其他的，不管修佛还是修魔，神仙还是妖精，都仍然要在这个天下内里厮混，相互算计，相互厮杀，乃至相互吞啖。
我写配角在某种环境下糊口了两年，两年这个词，在大师心目当中就是一晃而过，就像几天，乃至几秒一样，不会在脑海中构成过了那种糊口很长时候的认识，更不会呈现这两年时候都在过甚么样的糊口的设法，以是很难有豪情链接，根基没法带入。
再比如很多读者问，为啥配角在长夜岛修炼今后就脾气大变，那边也没产生甚么事啊，只是练功罢了。而我实际写的是，配角在那边待了三十六年，每天都在幻景当中，并且是当作实在天下的幻景，在浩繁天下里驰驱流亡，在浩繁天下里结婚生子，在浩繁天下里毁尸灭迹……如许过三十六年，心性上必定会产生极大的窜改。
佛门线路比较难写，要么写出来的不像佛门弟子，要么写出来的让大师讨厌，能够写得既像佛弟子又不让读者讨厌的，就是小众当中的小众……
比如余娲对门徒好，又仗义利落，但是目中无人，高傲高傲。比如林幽和钱康，一样都是谨小慎微，瞻前顾后，而钱康更软更晓得让步，林幽则更加看重面子。再比如前面写过的陈紫芹和顿时要写到的周萌，没有一个是完人，真正的完人都是走到绝顶的人。
本书明天上架，凌晨的更新挪到中午十二点今后，半夜一次发完，如果不出不测，早晨再持续加更。
蜀山同人的线路总的来讲有四条，正道线路，佛门线路，傍门线路，魔门线路。
不知不觉就写了这么多，最后，但愿大师每天都高兴欢愉，少拘束，多安闲，并且支撑正版浏览\(^o^)/。
在绝大多数民气目当中，佛跟魔是对峙的，佛专能降魔，是佛非魔，是魔非佛。但是实在环境下却不是如许，修佛的人也有魔性，修魔的人也有佛性，佛说统统众生皆有佛性，魔说统统众生都有魔性。
感谢大师！
说到详细写法，我是看传统的册本太多，写法上太方向传统。
是以这本书里的每小我，都或多或少，或深或浅的有脾气缺点。