从这个角度来讲，写仙，写佛，写魔，实在写的还是人，都还是走在三条路上的人，真正走到绝顶的，已经不必去写，也没体例写，因为他们不会再有故事了。
在我看来，仙性、佛性、魔性，都是人道某些方面的放大，比如慈悲，每小我都有怜悯强大的心性，放大到无缘大慈，同体大悲，就成了佛性。比如喜好无拘无束，甚么都不靠别人，单独自主处理统统题目，放大到最后，就是仙性。而掌控欲、窥私欲，以及贬值欲，不加节制，放大到必然程度就是魔性。
从没写过上架感言，不晓得该说些甚么好。我感觉这里的“感”应当有两个意义，一个是感激，一个是感悟。
约莫在两三年前，我曾经说过，今后再也不写蜀山同人。不是写腻歪了，是感觉蜀山同人出了这么多，已经把能写的都写尽了，没体例写的比前面的写得更好了。
魔门线路是我本来一向很鄙夷的，因为蜀山里的魔头们用姬无命的话说就是“修魔的我见得的多了，就是名声大，法力也就那么回事”，一个个吹得非常牛比，实际上都是给峨眉小辈们刷经历的韭菜。
他修炼魔功，有很高强的法力，但其脾气仍然都是人道的放大。比如他从小缺爱，巴望亲情，但愿一大师子人永久糊口在一起，再也不分开，人道由此处放大成为停滞众天生道摆脱的魔性。再比如他没有安然感，但愿由本身把握局面，进而把握别人，人道在这里再次放大成为主宰别人运气的魔性。
基于这点，我畴昔以为魔教没啥可写的，直到厥后，我在看道藏的时候，从灵宝经内里找到很多关于五魔六天的讲法，再连络佛教中对于魔的定义。俄然发明，魔并不是我们印象当中，只会殛毙害人，恶心变态，没有脑筋的丑恶生物，关于魔还能够有很多其他的定义，完整能够上升到道的高度，因而有了魔道，有道就有门，就有了这本魔门正宗。
再比如很多读者问，为啥配角在长夜岛修炼今后就脾气大变，那边也没产生甚么事啊，只是练功罢了。而我实际写的是，配角在那边待了三十六年，每天都在幻景当中，并且是当作实在天下的幻景，在浩繁天下里驰驱流亡，在浩繁天下里结婚生子，在浩繁天下里毁尸灭迹……如许过三十六年，心性上必定会产生极大的窜改。
本书明天上架，凌晨的更新挪到中午十二点今后，半夜一次发完，如果不出不测，早晨再持续加更。
是以这本书里的每小我，都或多或少，或深或浅的有脾气缺点。
不知不觉就写了这么多，最后，但愿大师每天都高兴欢愉，少拘束，多安闲，并且支撑正版浏览\(^o^)/。
在绝大多数民气目当中，佛跟魔是对峙的，佛专能降魔，是佛非魔，是魔非佛。但是实在环境下却不是如许，修佛的人也有魔性，修魔的人也有佛性，佛说统统众生皆有佛性，魔说统统众生都有魔性。
我写配角在某种环境下糊口了两年，两年这个词，在大师心目当中就是一晃而过，就像几天，乃至几秒一样，不会在脑海中构成过了那种糊口很长时候的认识，更不会呈现这两年时候都在过甚么样的糊口的设法，以是很难有豪情链接，根基没法带入。
原著内里写了许很多多的人物，有的很饱满活泼，乃至让人扼腕感喟，也有很多趋于扁平化，乃至标记化。我写这本书的最首要一个目标，就是把大师在乎的人，在尽量贴合原著的根本上，停止加工绘色，让他们都活泼立体，有血有肉，有脾气有灵魂，新鲜起来。当然笔力所限，一定能达到预期的目标，但我是以此为目标，并且向着这个目标尽力的。