魔门线路是我本来一向很鄙夷的，因为蜀山里的魔头们用姬无命的话说就是“修魔的我见得的多了，就是名声大，法力也就那么回事”，一个个吹得非常牛比，实际上都是给峨眉小辈们刷经历的韭菜。
是以这本书里的每小我，都或多或少，或深或浅的有脾气缺点。
基于这点，我畴昔以为魔教没啥可写的，直到厥后，我在看道藏的时候，从灵宝经内里找到很多关于五魔六天的讲法，再连络佛教中对于魔的定义。俄然发明，魔并不是我们印象当中，只会殛毙害人，恶心变态，没有脑筋的丑恶生物，关于魔还能够有很多其他的定义，完整能够上升到道的高度，因而有了魔道，有道就有门，就有了这本魔门正宗。
从平时的行事气势来讲，魔头们也都个个不当人子，扒拉来扒拉去，很难挑出一个有人样的，两个挑一个拉出去先崩后问，根基没有冤假错案，很多都够枪毙两小时的。
再比如很多读者问，为啥配角在长夜岛修炼今后就脾气大变，那边也没产生甚么事啊，只是练功罢了。而我实际写的是，配角在那边待了三十六年，每天都在幻景当中，并且是当作实在天下的幻景，在浩繁天下里驰驱流亡，在浩繁天下里结婚生子，在浩繁天下里毁尸灭迹……如许过三十六年，心性上必定会产生极大的窜改。
不知不觉就写了这么多，最后，但愿大师每天都高兴欢愉，少拘束，多安闲，并且支撑正版浏览\(^o^)/。
他修炼魔功，有很高强的法力，但其脾气仍然都是人道的放大。比如他从小缺爱，巴望亲情，但愿一大师子人永久糊口在一起，再也不分开，人道由此处放大成为停滞众天生道摆脱的魔性。再比如他没有安然感，但愿由本身把握局面，进而把握别人，人道在这里再次放大成为主宰别人运气的魔性。
在我看来，仙性、佛性、魔性，都是人道某些方面的放大，比如慈悲，每小我都有怜悯强大的心性，放大到无缘大慈，同体大悲，就成了佛性。比如喜好无拘无束，甚么都不靠别人，单独自主处理统统题目，放大到最后，就是仙性。而掌控欲、窥私欲，以及贬值欲，不加节制，放大到必然程度就是魔性。
正道线路包含峨眉正道和其他正道的，峨眉正道又分为跟原配角争道统和在核心打酱油最后另辟别府的。其他正道包含入主青城、武当、昆仑等门派以及自修成才的。
我预定的筹算遵循红楼梦那种套路写，魔做佛时佛亦魔，佛做魔时魔还佛。
为何我写张三丰预言道门只会有三小我飞升？因为只要在三条道上走到绝顶的人，才气飞升，才配飞升，也必须飞升。其他的，不管修佛还是修魔，神仙还是妖精，都仍然要在这个天下内里厮混，相互算计，相互厮杀，乃至相互吞啖。
从没写过上架感言，不晓得该说些甚么好。我感觉这里的“感”应当有两个意义，一个是感激，一个是感悟。
在这个主轴之下另有很多立意，比如佛跟魔的对比。
道，其本意就是门路，有仙道，有佛道，有魔道，三条道，在上面行走的都是人。以是不管是仙，是佛，是魔，都要有人道，由人来修仙，修佛，修魔。丧失了人道，就下道了，轻者退化为凡人，重者跌完工牲口，只要欲望，只晓得殛毙，毫无人道的牲口。