“修行第六个境地是紫山。紫山，万山之巅。登紫山，小天下。达无极，有紫气，通天梯，可飞升，谓之成仙。”
“前头硬，前面软。”
“那我拭目以待。”
“中丹田：在胸部“膻中穴”上一寸五分，是形的中间，此窍开则气度开阔，形体伸展，经气通畅。人在俄然遭到惊吓，形散气乱之时，常不自发地用手去抚胸部，即与此窍有关。有人把“膻中穴”当作中丹田，但是‘?膻中穴’不能产生团体全面的温馨感。”
李饱摸摸本身的嘴：“牙齿很白很强大，骨头都啃得动。”俄然想到表妹家的“黑虎”，比它还是差一点，因而改正了一下：“是有些骨头，不是棒子骨一类。酸枣是酸的，糖是甜的，苦胆是苦的，辣椒是辣的，盐是咸的，酸甜苦辣咸，样样分得清。”
“那就多读、多听、多看、多写、多感，然后一以贯之。”
“下丹田：在肚脐下一寸五分（小腹内部），是元气的中间，力的本源。气如不归中间，则气散浮，力无根，只要做到“舒胸松腹”，气就自沉丹田，从而遍及满身，达乎四肢。”
“古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。夫唯不成识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；兮若无止。孰能浊以止？静之徐清。孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”
“修行第一步是通窍。何谓窍，人有外窍和内窍。外窍即七窍：眼耳口鼻……”
李饱摸摸本身的眼睛，喃喃自语：“我的眼睛很大很敞亮，雪是白的，锅底是黑的，草是青的，天是蓝的，火是红的，橘子是橙色的，屎是黄的，有一种小花是紫色的，固然我不晓得它的名字。我不是色盲，眼睛没有题目。”
“表里窍皆通者，方可修行，牢记牢记。”
李饱翻开第一页，开端小声浏览。
“中宫：亦名“泥丸宫”，在“上丹田”与“玉枕关”?的中间，居阳窍高低垂线之上，故又称“十字架”，它是意与神条约一于“空”的关头。守此窍能使神意交合，真气归正，团体同一，全面均衡，天然会产生神照全面，气润周身，表里清澈，意静性空之感。”
李饱再往下摸本身的鼻子：“我做的菜是最香的，老乞丐放的屁是最臭的，没有题目。”
“上丹田：即主窍，在眉毛中间，此处是“认识”或者称为‘念力’的中间，元气的本源，此窍至为首要。因为精力认识是生命的主宰，元气是生命之底子，能认识中定，才气感到到团体，其气归根才气运化满身，此窍是生命活动的核心，守之可祛病延年，失之则朽迈灭亡。念力的活动都是通过此窍，是识神的‘出入之门’，出则死，入则生，故又有“存亡户”之称。掌控了它，就即是主宰了本身的生命。”李饱摸了摸上丹田，心想：此处要好好庇护，不然小命就没有了。
李饱内心太震惊了：只需求一想，就能想去哪儿就去哪儿，那么去赵王宫里杀小我，不是跟玩似的吗？
……
一本书就如许看完了。
“修行第五个境地：神游。此境地分为三种：百里、千里、万里，修至极处，认识一动，身达万里。”
“六合有呼吸，六合有灵气。此‘呼吸’、‘灵气’就是所谓元气。所谓修行，就是企图念变更六合元气，做一些奇异的事情。”
此境地共分九层，境地越高，能力越大。登层楼，可观一城之地。”
“甚么意义？”
“外窍是察看，是聆听，是辩白，是咀嚼，这些都会在脑海里构成投影，堆积于‘上丹田’，通过内窍披收回去，与六合元气感到，经太长时候的打仗，建立信赖的干系，元气就会入体，储存于下丹田当中。这就是第二步：筑基。”