这时候这套铠甲就挂在床边的木架上，阐扬着装潢品的感化，而宝剑也斜靠在架子边，并没有被郑军佩带在身上。郑军他穿戴一件与当代的白大褂类似的衣服，这是巫的标准装束，记得最早他只是口头上跟黑鱼描述过一下，没想到几千年下来倒成了巫教的礼服了。
如许的原始舆图上面除了绘制着根基的山川以外，另有着各个都会的位置，在这个期间的确代价连城，任何一个贵族如果有了如许的舆图，必定是紧舒展家里，当作传家宝一样地收藏起来，也只要巫教如许的庞大教会才气为豪侈到把舆图交到军队批示官手上。
在当代社会，知识是非常有代价的，各行各业的知识的通报都是非常庞大而耐久的一个过程，而军事批示作为一门非常专业化，并且感化庞大的技术，其传承就更加的慎重，也更加的费事。
并且各种百般的前人著作和批示心得，都不再是锁在某个贵族将领的书房里等着“传男不传女”，而是直接就被放在网上，任何人都能够非常简朴地点点手指就看到并研习，除此以外，另有各种百般的战役摹拟游戏等着人们去体验。
如许的一副铠甲，当然还会配上更加富丽的宝剑，青铜的宝剑并不太长只能算是把短剑，剑身非常锋利，郑军试过，那是真正做到了吹毛断发的程度，能够说已经在现有的冶炼技术下做到了最好，剑柄上也和铠甲上的气势相仿，看起来多数出自同一个大匠之手，也是金银相间，精彩非常。
但这毕竟是针对当代化的热兵器战役，触及了海陆空各级协同，信息化批示等各种本身就相称庞大的知识，而当代的冷兵器战役固然也有其本身的庞大性，相对热兵器战役而言还是要简朴很多。
这类做法在此后的几千年内都不会有甚么窜改，这也是后代那些所谓“将门”之以是会存在的启事。
而曾经作为一个宅男的郑军，既然胡想过本身能成为一名威风凛冽的将军，批示雄师作战，而有了穿越的才气后，这个胡想乃至开端有了实现的能够，他天然也是看过那些前人的心血结晶的，起码纸上谈兵还没甚么题目，固然最多算是个赵括，但现在毕竟找不到廉颇，能有个缩减版的赵括就已经不错了。
以是最起码他是晓得作为一个统帅，起码得住在本身的虎帐里，时不时还得呈现在兵士面前揭示出本身和大师同甘共苦的一面来的，当然他必定做不到像吴起为兵士吸毒疮那么夸大的事，但最起码，像李广那样同吃同饮还是没题目的。
这件铠甲由青铜制成，由胸甲，肩甲，臂铠和护腿构成，每一个部件都被经心打磨地非常的光滑，清理洁净后在涂上一些油脂防锈后，的确能够当镜子用，当然这套铠甲实际上是没体例清楚地倒影出清楚的人物形象的，因为在铠甲的大要上还雕镂着各种百般精彩逼真的图案，这些图案还插手了金、银作为装潢，金黄色与乌黑色交相辉映起来让铠甲显得更加的富丽。
但如许的舆图对于早就看惯了当代舆图的郑军而言的确和笼统派的绘画也不同不了太多了。比例尺甚么的那是不成能会有的，就连地形也只能看个大抵，在战术上利用这类舆图作为批示作战的根据那必定是不可的，只能说在用作研讨大抵计谋和行军线路的时候，另有着一点代价。
把如许的一套设备穿在身上，能够说浑身高低都充满着两个字-烧包，郑军穿戴本身都感受有点耻辱，以是平时很少穿戴，只在巡查虎帐时才穿出去亮瞎兵士们的眼，和他做得那些同甘共苦的行动连络起来，倒是不测埠很有反差结果，挺受兵士们欢迎。