“不但仅是恩格斯，另有很多耳熟能详的名流，比如写下失乐土的弥尔顿以及雪莱和拜伦另有济慈，这些人都果断不移赞美过撒旦，以为其品德形象要远远高于上帝，恩格斯乃至把撒旦比作对抗宙斯独裁的普罗米修斯。”章顾贤如数家珍对我们说。“人对神是充满畏敬的，因为神权具有绝对的权威性和强大不成撼动的力量，从某种程度上阐发，神权和强权实在是一个意义，而撒旦所做的事是为了颠覆强权和抵挡权威，这是一场反动，低端阶层向高端阶层建议的抵挡反动。”
凯撒对于我们有着特别的含义，我们很难客观的去评价这小我物，毕竟只要这个词呈现，我起首想到的就是阿谁深不成测的恶魔。
“章传授，我从网上也查到这段信息，说的是恶魔呼唤天国的军队筹办毁灭人类乐土，诗句是凶手留在凶案现场的，警方猜测诗句中有凶手留下的信息，以是……”
我一怔，对章顾同突如其来的发问没反应过来，过了半晌才点点头。
“褒，褒义词？！”我皱了皱眉头。“撒旦甚么时候还成褒义词了?”
没想到短短几行诗句让我们对撒旦有了重新的熟谙。
章顾贤在我们面前倒背如流，然后持续对我们说。
“最后一点。”章顾贤把烟头掐灭在烟灰缸。“凶手之以是选用失乐土中的诗句，最大的启事在于这被史诗的结局。”
“结局？”
“撒旦的抽泣源于其庞大的感情，他崇尚暴力和毁灭因为接受过痛苦的煎熬，我猜凶手用此来映照本身的遭受。”
诗句应当是凯撒授意血月留下的，如果章顾贤阐发精确，那么申明凯撒曾经有一段极其痛苦的畴昔，他试图在让我们去找寻这段畴昔的委曲。
景承只记着了凯撒留给他的痛苦，并且坚固不平等候想凯撒建议复仇。
凯撒的就应偿还凯撒，上帝的就应偿还上帝。
“他是你信奉的奠定人，可我要奉告你的是，坚信撒旦是豪杰的就有恩格斯。”
“……”我们张大嘴吃惊的完整不晓得该说甚么。
“为甚么？”章顾贤持续延长话题。
“凶手通过诗句在阐述本身的观点，起首，诗句出自于失乐土的第一卷，而在这卷中最让人影象深切的是撒旦的抽泣。”
景承应当早就晓得章顾贤奉告我们的这些事，可他从未对我们报告过，景承在躲避这个题目，因为他没法接管本身的仇敌被誉为史诗豪杰。
“对，是豪杰，凯撒的平生就是在谱写豪杰的史诗，他做到了并且也名流千古，那么凯撒是撒旦的化身，变相而言撒旦也是豪杰。”
“您，您以为撒旦是豪杰？！”我感受明天找错了人，章顾贤的三观有题目。
景承一样具有庞大的感情，我亲目睹过他痛心疾首的抽泣以及庄严、勇气、不平和雄辩以及坚固的脾气特性，我俄然认识到景承一样也是一名充满悲情主义的古典式豪杰。
“上帝、天国、天国或者恶魔等等，这些词语都被付与了神性，在人的眼中这些词充满了无所不能的神力，凯撒呢？他是君王也好，独裁统治者也好，归根结底凯撒只是一个浅显的人，凯撒被以为是撒旦的化身，是因为西方将撒旦付与了与众分歧的人道。”章顾贤对我们侃侃而谈。“我们遐想到撒旦时，他不再是虚无缥缈的神迹，撒旦亦如凯撒普通实在的存在过，那么我再问你们一个题目，纵观凯撒的一身，只能用一次词来描述此人，你们会遐想到甚么？”