杨帆摇点头：“石院主乃当世儒学宗师，说得实是至理。实在，杨某以为，儒家讲得是小我涵养的体例、修政治世的学问，现在的道、佛两家，讲得是人之信奉，根基属于神学的题目。儒家应归为学派、道佛应归为宗教，二者不是一个范围，没有可比性。即便大宋大家信这道佛，朝庭治国，不还得用这儒家学问？”
杨帆对此不感兴趣。固然石贤所讲明显是在教诲弟子不要受本身的贪欲安排，要做到以理驭情，保持高贵的风致，但多了近千年见地的杨帆，晓得儒家即便再如何夸大小我涵养，囿于封建的**轨制，也处理不了“人道贪婪”的题目。他们只能将本身围在一个圈内，让本身的实际绕来绕去，最后沦为封建阶层**的东西。
昨日傍晚，林灵素本欲邀杨帆等人在山顶的一座道观居住，不过世人筹办了帐篷等物，杨帆也不肯再多走山路，便野宿在了会场之上，如此一来，倒也便利了本日登峰，世人此时已占了峰顶最好的观日地点。与杨帆等人相邻的，倒是昨日一同登山的石贤及其弟子，他们比杨帆等人稍晚登峰，昨晚应是宿在了夫子庙之类的处所。
来到泰山，文人拜夫子、武人拜关帝，羽士和尚拜仙佛，然后趁便在庙中借宿，是当前大多登山之人的牢固套路，毕竟现在还没有人将堆栈开到山顶上来。两伙人并无多少扳谈，只是相互打完号召以后，那石贤便言周侗先前在书院传授的御射之法让众弟子受益匪浅如此，然后再邀周侗到临指导。
“石某刚才不知大人身份，一些山野村夫之见，怕是扰了大人清听，还望大人包涵。”石贤也不坐下，持续道。当着神霄宫右使的面，抨击神霄宫，不管对错与否，在他看来，也是失礼，只是这报歉却也含蓄得紧。
此时太阳开端西斜，秋风稍带寒意，不过世人一起行来，不但不觉天凉，反倒汗湿衫巾。 穿过中天门的牌坊，石贤便找了一处石阶，号召弟子们坐下来歇息，杨帆等人也挨着坐下，不再前行。
“周大侠，这位是？”石贤见周侗坐在杨帆身边，其他职员也对杨帆执礼甚恭，大略猜出杨帆便是这拨人领。
玄月初九，杨帆等人早夙起家，爬上日观峰，旁观那泰山日出的绚丽景观。天公作美，卯不时分，一轮彤日从东方的云海当中喷薄而出，万物融金，六合一片艳红。
石贤略感不测，忙起家拱手见礼道：“徂徕石贤，见过大人！”
杨帆一行接下来的事情浩繁，周侗天然也以需保护杨大人安然、恐没法兼顾为由加以婉拒。那石贤便看看杨帆，不再相让――昨日两伙人分开以后，石贤天然细想这杨大人究竟为何人，在天下众士子的眼中，杨帆目前仍和那高俅、李邦彦之流一样，被以为是靠了向天子献媚而得高位的佞臣，读书之人当然不屑与之为伍，若再相让，只能连同杨帆一道邀至书院，书院的名声反倒受了影响。
石贤微微一征，道：“大人说得也乃至理。”
……
登临绝顶东方白，金丸腾踊云天赤。泰山日出，天下闻名。
沿天街向前，然后折向东南，又行了一段山路，世人便瞥见日观峰西旗号招展、红带飘荡，会场渐近。