金不二身后的房间就是“唐手”练习室，这房间完整根据高丽“武室”气势修建，也就是高美人常说的“唐款”房屋——现在把它称为“跆拳道练习室”。
现在，藤架上坐着一名长相漂亮的和尚，他坐在藤架正中间。屋内其他四人坐在四角，围着这名和尚，而和尚正在用纯熟的伎俩，文雅的揭示着茶艺。
一看对方的行动，赵兴就晓得，程阿珠之前给他揭示的都是村落伎俩，此人现在用的那些技艺，才代表宋朝茶艺的高端，比如搅茶打花，程阿珠的行动像打鸡蛋，这和尚行动充满空灵，让人感遭到浓浓的禅味。
跨过玉轮门，就看到金不二跪在远处门廊，他身边是一扇微开的门，这厮带着那种五体投地的佩服神采，透过门缝望着屋里，神采痴迷而狂乱。
自从晓得这套拳术现名“唐手”后，赵兴对“唐手”更加狂热。之前他学习跆拳道，只是学习此中的主宾礼节，对招式并不非常精通，这趟去太高丽，他便专门礼聘了一名高丽“唐手”锻练，给他和几个孩子们传授“唐手”——这就是那位高丽武师金不二。
但苏东坡却采取了佛印，因为他初到黄州便借居在寺院里，遭到和尚的照顾，他对和另有一份好感。佛印也就是在这时候凑趣上了苏东坡，而后苏东坡调往杭州担负知州，此人也跟着去了杭州，到了那边他才与苏轼的干系紧密起来，并留名千古。
如果是如许，连智商如此高的一代文豪苏轼，身后都被这厮操纵了，像赵兴这等聪明的人，还是离这家伙远点，方才安然……以是赵兴回绝对佛印恩赐。
这间跆拳道练习室，屋内没有任何家具，让大厅显得很空旷。四周墙边扔着很多蒲团，屋中间是张四米见方的大藤架——那是大师用来比武过招的处所。因为这期间没有庇护垫，以是就用这张大藤架代替。
初期的唐手只是一些简朴的“架式”，而前期的跆拳道则融会了一些合适人体力学知识。金不二与赵兴的参议对两人都开导很大，赵兴在重温中回想起他学的知识，而金不二在参议中，自发得从赵兴那边窃得了最实在、最完整的“全本唐手”。表情冲动下，他已决定绘制“全本唐手”图谱，然后返国开宗立派……
此人赵兴熟谙，他是英山斗方寺的和尚僧佛印——另一个与苏东坡有密切干系的人物。
赵兴熟谙他，是因为这名“豪华”和尚，常常带着二十多名侍从乘骡出游。按现在的说法，他应当是“斗方寺的ceo”或者“公关部经理”，当代近似人物开着汽车出入寺庙上放工，而佛印在宋朝骑螺，也相称在当代开宝马车的和尚。
金不二跪坐在门边，也是一种汉唐式的礼节，当时候侍从们都跪在门廊里，等候呼应门里朱紫的号召。
第七十章 陈季常的武功（上）
赵兴曾经跟过一个韩国经理。韩国人礼节多，这位经理恰好又是位跆拳道爱好者，为了体味韩国礼节，并与经理拉近干系，赵兴专门去学了跆拳道。
金不二不晓得，宋时“唐手”已在中国绝传，与“唐手”同时绝传的是中国古剑术。他也不晓得，在几次的战乱过程当中，我们民族一次次回到文明起点，太多优良技艺是以散失到外洋。而赵兴带回他的本意，是想将散落域外的中汉文明之花重新汇集起来，让它们重归故乡。
赵兴会点防身术……他如果一点防身术不会，早在山林中被野兽吃了。
这时候，高丽与宋国正处于蜜月期，两边为了对抗辽国，走得很近，而天朝风景在金不二眼中，的确是“天国”的同义词，跟了赵兴今后，他每天除了传授一下门徒，跟赵兴比武热热身，每天都忙着看风景，连黄州如许偏僻的处所，他也感觉繁华非常，心对劲足下，小日子过得很津润。