李凤梧仍然答得没有难度。
钟毓秀暗自叹了口气，柳相正现在攀附上了史相公，若非本身想入临安仕进，本日之事何必来哉，读书人的知己……被这竖子说得真是尴尬啊。
接下来是经义，就是主观题，以儒家典范中的一段一句或分歧章节同一主题的句子为题目，让招考者作文，阐述本身的了解和熟谙，近似后代浏览了解中的读后感，普通比较矫捷。这类府学测验中，不需求多么出类拔萃的观点，也不需求多么标新创新的观点，合适当世大流观点便可。
杨奉贤和另一名先生则在秀才桌间走动，谨防有人作弊。
扫了一眼御书堂诸多秀才，钟毓秀仿佛在李凤梧身上瞥见了一个传说中的影子：自称“师孔子而友孟轲，齐扬雄而肩韩愈”的狂儒柳开。
持续跪坐，揉了半晌后提笔答题。
实在那一世中，李凤梧从小学到高一都是顶尖的门生，只是高二迷上了收集游戏才一落千丈，最后补习了一年才考上个二流大学。
现在到了南宋，河东柳家已式微，旁支的河西柳家春节前被李凤梧这小子闹了个灰头土脸，这倒真是讽刺的紧。
读书人的知己，六字不成谓不重，凡是读书人身上稍有君子之气，多会自视狷介，对风骨和知己看得极重。
所谓举子，过了谢试便是，但需每三年再考一次，不像明清落第就意味着能够灿烂门楣，而秀才在宋朝更只是个称呼罢了，谢试不过的称之为秀才，读书人亦称之为秀才。
这和谢试、省试时考的赋、诗、论和时务策完整不在一个等次上，毕竟只是府学测验罢了。
帖经对李凤梧来讲毫无难度，毕竟是过目不忘的男人。
爱屋及乌，因为杨迈的原因，李凤梧对这位先生还是很有好感，闻言微微揖首，道：“门生受教。”
李凤梧答完帖经，双腿跪坐得有些难受，筹算活动一下，伸直腿揉了揉，一旁的杨奉贤便低声叱道：“书院之上，不得失礼。”
当然，此时还没有填空题的这类说法，而是称之为“帖经”，浏览了解称之为“经义”，作文称之为“策问”。
杨奉贤走到李凤梧桌前，看清李凤梧的卷面后不由得皱眉，李家小官人帖经答得极其完美，没有一处纰错，但是这字……实在不敢恭维，和六岁小童有甚不同！
磨好墨好提起笔如刷朋友圈普通刷刷刷的一起狂写，几近毫无梗阻，管它是诗经还是论语抑或是孟子，李凤梧早就背得滚瓜烂熟。