汉元帝建昭五年，兖州刺史浩赏制止老百姓擅自设立神社。山阳县橐茅乡的神社内有一棵大槐树，官吏砍断它，那天夜里，槐树又在本来的处所耸峙起来。有人讲解道：“凡是枯树、断树重生，都是式微荒废后又再昌隆的象怔。”这是世祖光武帝复兴的吉兆。
汉桓帝即位时，有条大蛇呈现在德阳殿上。洛阳市令淳于翼说：“蛇身上有鳞片，这是铠甲和兵器的意味。呈现在皇官里，是将有椒房大臣蒙受兵甲灾害的意味。”因而他就弃官逃窜了。到延熹二年，汉桓帝诛灭梁皇后的哥哥，大将军梁冀，拘系惩办他的家眷，在都城中动用了军队。
【译文】
哀帝建平中，豫章有男人化为女子，嫁为人妇，生一子。长安陈凤曰：“阳变成阴，将亡继嗣，自相生之象。”一曰：“嫁为人妇，生一子者，将复一世，乃绝。”故后哀帝崩，平帝没，而王莽篡焉。
汉成帝河平元年仲春庚子这一天，泰山的山桑谷有老鹰燃烧本身的巢。男人孙通等人闻声山里老鹰喜鹊群鸟的声音，前去旁观，只见鸟巢燃烧完落进水池，有三只小鹰被烧死。那有鸟巢的树粗达四围，鸟巢离空中有五丈五尺。《易经》说：“鸟烧掉巢，旅人刚开端欢愉得哈哈笑，故里被毁后便大哭号陶。”厥后终究呈现了改朝换代的祸事。
汉宣帝黄龙元年，未央宫辂軨厩里的一只雌鸡变成了雄鸡，毛色都变了，但不打鸣，也不领鸡群争斗，也没有普通公鸡那样的鸡距。汉元帝初元元年，丞相府史家有一只母鸡孵蛋时，却渐突变成了公鸡，长出了公鸡的鸡冠、鸡距，打鸣，结实好斗。到永光年间，有人献上一只长角的雄鸡。《五行志》以为这是外戚王氏篡权的征象。京房《易传》说：“贤达的人处在政治混乱的朝代，识时务反而会遭到伤害，或者平淡的人占有了高位，它的征象就是鸡长角。”又说：“妇女专政，国度不得安宁，雌鸡像雄鸡一样打鸣，仆人不会畅旺。”
【译文】
【译文】
梁冀妻怪妆
【译文】
儿啼腹中
①樛结：纠结，缠绕。
汉平帝元始元年六月，长安有个女人生了个儿子：两个头两个脖子，面孔相对，四支手臂长在一个胸膛上，都向前伸，臀部长着眼睛，长二寸摆布。京房《易传》说：“‘孤儿离家在外，瞥见猪趴在泥土中。’它的征象是人生有两个头。臣民相互劫夺功劳，那妖兆也与此不异。人或马、牛、羊、鸡、狗、猪家畜的头和眼睛长鄙人面，这意味着国君要灭亡，政官僚更迭。这类妖兆的呈现，是为了怒斥君主丧失了正道，这些妖兆别离意味它们的品类。两个脖子，意味臣下分歧心合力；手多，意味被任用的人奸邪；脚少，意味臣下不能胜任官职，或君主不任用臣下。凡是下部的器官长在上部的，意味不恭敬；上部的器官长鄙人部的，意味骄易亵狎。生下的不是同类，意味淫乱；人生下来就长得很大，意味皇上急于求成；生下来就会说话，意味皇上喜好踏实。各种征象顺次类推。如果君主还不改正弊端，就会变成灾害。”
【译文】
汉元帝永光二年八月，天雨草，而叶相樛结①，大如弹丸。至平帝元始三年正月，天雨草，状如永光时。京房《易传》曰：“君吝②于禄③，信衰，贤去，厥妖天雨草。”
赤厄三七
汉成帝建始四年玄月，长安城南，有鼠衔黄稿、柏叶，上民冢柏及榆树上为巢。桐柏为多。巢中无子，皆有干鼠矢数升。时议臣觉得恐有水患。鼠盗窃小虫，夜出昼匿，今正昼去穴而登木，象贱人将居贵要之占。桐柏，卫思后园地点也，厥后赵后自寒微登至尊，与卫后同类。赵后终无子，而为害。来岁，有鸢①焚巢杀子之象云。京房《易传》曰：“臣私禄罔干，厥妖鼠巢。”