永嘉六年正月，无锡县俄然有四棵茱萸树相互胶葛盘绕发展，形状仿佛连理枝一样。在此之前，郭璞占卜延陵鼹鼠，获得“临”卦变“益”卦，他说：“今后会有妖树发展，仿佛吉祥却又不是，是辛辣有毒的树木。如果呈现了如许的树，距此树几百里的处所必然有反叛的人。”比及这棵妖树发展出来，就产生了吴兴郡功曹徐馥反叛，杀死吴兴太守袁琇的事。
③哂（shěn）：耻笑、嘲笑。
畴昔制作羽扇的扇柄，是用木头雕镂和鸟骨的形状类似，摆列的鸟羽用十根，是取“十”这个全数。开初，王敦南征，开端改用长扇柄，上面伸出来能够用手握住，并且减少了制作它的鸟的羽毛数量，只用八根。有见地的人责备说：“羽扇，是鸟翼的称呼。创制生长柄，是筹算把握扇柄，以它节制羽翼。改羽毛数为八根，是筹算用尚未齐备的篡夺已经齐备的。这大抵是王敦擅权，又将任用没有德行的人，想盗取非他统统的帝位。”
【译文】
羽扇改制
畴前魏武帝曹操的军队中，无缘无端缝制白帽子，这是红色丧服是恶兆的意味。开初，在帽子的前面缝一块布，与前面相辨别，称作“颜帢”，传令在官方加以推行。到永嘉年间，逐步裁去缝在前面的布，称为“无颜帢”。妇女束头发，越来越败坏，束的发髻不能立起来，头发披垂在额头上，只暴露眼睛。所谓无颜，是说忸捏。头发覆挡住额头，这是忸捏的模样。束头发更加败坏，是说天下没有了礼和义，人们放纵脾气到了顶点，形成极大的热诚。那今后两年，发作永嘉之乱，国度分裂，百姓哀痛痛苦，没有脸面再活下去。
依仗生花
①缟素：红色丧服。
【译文】
①绛囊：红色袋子。
晋惠帝元康、太安年间，长江、淮河道域，有褴褛的草鞋本身会聚在门路上，多的时候，有四五十双。人们偶然候把它们收捡起来，散扔在树林草丛中，第二天去看，又都规复成了本来的模样。有人说是：“瞥见有野猫把它们衔来堆积在一起的。”社会上有流言说：“草鞋是卑贱的人穿的，它劳苦受辱，是布衣百姓的意味。褴褛，是颓废困乏的意味。门路，是大地的纹理，四方交通的仰仗，皇上的号令需求有门路传达。现在褴褛草鞋堆积在门路上，是意味布衣百姓颓废困苦，将要堆积造反，断绝四方交通，堵塞王命上传下达。”
太兴四年，王敦在武昌的时候，侍从侍卫所执的仪仗开出花来，那花朵形状像莲花，过了五六天就枯萎干枯了。有人道：“《易经》的解释是：‘枯萎的杨树着花，哪能悠长呢？’现在奇花从干枯的木头上发展出来，又在将帅府中，这是说礼节之多，繁华富强，都像这变态开放的狂花，不成能悠长。”厥后王敦终究因为违背晋明帝之命，身后尸身还受了刑戮。
①屩（juē）：草鞋。
辛螫①之木
永嘉五年，抱罕县县令严根家的婢女生下一条龙、一个女孩、一只鹅。京房《易传》说：“人生下其他的东西，这是人们所没有见过的，是天下要产生大的战役的征象。”当时晋怀帝担当晋惠帝的皇位，海内如同沸水翻滚天下大乱，不久怀帝在平阳被俘获，让背叛的胡人殛毙了。
绛囊①缚紒②
③傥：如果，假定。
无颜帢
【注释】
【译文】
败屩①聚道
【译文】
太兴中，兵士以绛囊缚紒。识者曰：“紒在首，为乾，君道也。囊者，为坤，臣道也。今以朱囊缚紒，臣道侵君之象也。为衣者上带短，才至于掖；着帽者，又以带缚项，下逼上，上无地也。为裤者，直幅为口，无杀，下大之象也。”寻而王敦谋逆，再攻京师。