④虺（huǐ）：古书上说的一种毒蛇。
大腰①无雄，细腰无雌；无雄外接，无雌外育。三化之虫②，先孕后交；兼爱之兽③，自为雌雄；寄生因夫高木，女萝托乎茯苓；木株于土，萍植于水；鸟排虚而飞，兽跖实而走；虫土闭而蛰，鱼渊潜而处。本乎天者亲上，本乎地者亲下，本乎时者亲旁：各从其类也。千岁之雉，入海为蜃；百年之雀，入海为蛤；千岁龟鼋，能与人语；千岁之狐，起为美女；千岁之蛇，断而复续；百年之鼠，而能相卜：数之至也。春分之日，鹰变成鸠；秋分之日，鸠变成鹰：时之化也。故腐草之为萤也，朽苇之为蛬也，稻之为虫也，麦之为胡蝶也；羽翼生焉，眼目成焉，心智在焉：此自无知化为有知而气易也。
①景：同“影”，影子。
①磨砻（lóng）：磨石。
【译文】
至太兴中，吴郡太守张懋，闻斋内床下犬声。求而不得。既而地坼，有二犬子，取而养之，皆死。厥后懋为吴发兵沈充所杀。《尸子》曰：“地中有犬，名曰地狼；有人，名曰无伤。”《夏鼎志》曰：“掘地而得狗，名曰贾；掘地而得豚，名曰邪；掘地而得人，名曰聚。”聚，无伤也。此物之天然，无谓鬼神而怪之。但是“贾”与“地狼”名异，实在一物也。《淮南万毕》曰：“千岁羊肝，化为地宰；蟾蜍得菰，卒时为鹑。”此皆因气化以相感而成也。
天有五气，万物化成。木清则仁，火清则礼，金清则义，水清则智，土清则思：五气尽纯，圣德备也。木浊则弱，火浊则淫，金浊则暴，水浊则贪，土浊则顽：五气尽浊，民之下也。
①大腰：指鬼鳖一类的植物，“细腰”指蜂类虫豸。
③罔象：当代传说中的水怪。
王莽建国四年，池阳有小人景，长一尺余，或乘车，或步行，筹划万物，大小各自相称，三日乃止。莽甚恶之。自后盗贼日甚，莽竟被杀。《管子》曰：“涸泽数百岁，谷之不徙，水之不断者，生‘庆忌’。‘庆忌’者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好奔驰，以其名呼之，可使千里外一日反报。”然池阳之景①者，或庆忌也乎？又曰：“涸小水精生蚳。蚳者，一头而两身，其状若蛇，长八尺，以其名呼之，可使取鱼鳖。”
以是吃谷物的聪明而有文采，吃草类的力大而笨拙，吃桑叶的吐丝而变成蛾，吃肉类的英勇而刁悍，吃泥土的没故意智而不歇息，吃元气的神明而能长命，不吃东西的人不死而成为神仙。
池阳小人景①
掘地得犬
②三化之虫：指蚕。
【注释】
晋惠帝元丰年间，吴郡娄县人怀瑶家里，俄然闻声识下有模糊约约的狗叫声。顺着狗叫声去检察，发明发声的地上有一个小孔，有蚯蚓的洞窟那样大。怀瑶用木棍刺进小孔，插进地下好几尺，感受内里有东西，因而挖开来看。获得小狗雌雄各一只，眼睛还没有展开，形体比平常的小狗要大些。喂给它东西它就吃，摆布邻居都来围观。丰年纪大的人说：“这狗叫犀犬，获得它会使家里敷裕昌隆，最好把它豢养起来。”因为小狗眼睛还没有展开，怀瑶又把它们放回洞窟中，用石磨盖好。过了一天，翻开石磨一看，到处都找不见洞窟，不晓得它们去了那里。怀瑶家多年也没有甚么祸福。
中土多贤人，和蔼所交也。绝域多怪物，异气所产也。苟禀此气，必有此形；苟有此形，必生此性。故食谷者聪明而文，食草者多力而愚，食桑者有丝而蛾，食肉者英勇而悍，食土者偶然而不息，食气者神明而长命，不食者不死而神。