赵顼完整没有想到这案子会变得这么让人头痛，因而“乃令翰林学士司马光、王安石同议”。
这里边还触及到阿云的另一条罪恶，也就是其杀人的动因罪――“违律为婚”。
“臣想起来一件事情，当年西夏毅宗来渭州会猎，还是为臣予以欢迎。毅宗来去仓促，将宝剑，令箭，狼纛，印信，以及群臣来往奏章遗留于宋境，一向未予取回。”
“皇宋乃礼义之邦，现在便乞陛下归赠夏主其父之物，以示慰夏主孝思，重申两国盟好，勿启边事为上。”
翰林学士吕公著、韩维、知制诰钱公辅等人皆支撑王安石的定见。
这完整分歧适大宋的法律精力，以是要求刑部再议。
阐发本案目前争辩的核心，首要在阿云的行刺是否能合用自首减罪。
因为是极刑案，案子需求交到了刑部复核。“刑部定如审刑、大理”，仍然是极刑。其来由是《宋刑统?贼盗律》“行刺”条的相干规定：“诸行刺人者，徒三年；已伤者，绞；已杀者，斩。”
这也就是许遵，王安石与司马光等人的分歧地点。
司马光的根据来自《宋刑统》：杀人时，“於人有毁伤，不在自首之例”，以是阿云不能自首。
不过决定权在赵顼手上，赵顼感觉女孩蛮不幸，因而答应其用钱赎罪，实际上是遵循许遵的原判，以为有能够减罪的情节。
王安石以为，阿云杀人的动机，是因为居丁忧期间许聘给韦姓，是被被逼的，这和盗窃被发明后蓄意行刺是两个观点，合适“得免所因之罪”的条令。
而这时许遵已经回到大理寺，被汲引为大理寺卿。
许遵很快作出改判：阿云订婚时，“母服未除”，是以订婚无效，“以凡人论”。以是谈不上行刺亲夫，可免死。
御史台的谏官晓得后，立即弹劾许遵妄法。“遵不伏，请下两制议”，请朝廷将案件发给翰林学士们会商。
之所以是天字第一号，是因为其影响，直到千年以后都还会商得沸沸扬扬。
成果定见还是分为两派。
这里边的不同非常庞大，因为如果他们之间有伉俪干系的话，“行刺已伤”的情节就构成了“十恶”罪名中的“不睦”，因为“十恶”罪名为常赦所不原，从而分歧用自首情节，会被处以极刑。
此次收罗定见，苏油因为是三品以上官员，以是也跑不掉，必须表个态。
阿云的叔叔不顾阿云丁忧未满，强即将阿云许配给了本村一个老光棍韦大，不过此时“许嫁未行”。
客观地说，王安石在这里有曲解“所因之罪”这条律令解释，逢迎赵顼旨意的怀疑，而司马光的观点，苏油以为是从《宋刑统》条例来判定，是精确的，不过有些不近情面了。
赵顼面无神采：“非卿等，朕不闻此言。朕决意不上尊号，遣还夏主遗物。夏使，你可还对劲？”
赵顼高兴得在靴子里悄悄翘大脚指，这主张的确绝了！
意义是说，免所因之罪的景象，只合用于盗窃时杀伤财物仆人以后自首的环境，这时候盗窃罪能够免除，但是故杀伤罪仍要予以究查。
许遵鉴定阿云是“被问即承，应为按问。”合适上边所说的“案问欲举而自首陈”，这点是没用题目的。
知县遵循宋律之规，以行刺亲夫罪将阿云科罪极刑，并上报知州。
因而为了摆脱这桩婚姻，一天，阿云“伺其寝”，“怀刀斫之”，“十余创，不能杀”，只是“断其一指”。
阿云在居丁忧期间许聘给韦姓，这本身是分歧法的，是以这一婚姻该当无效，即阿云与韦之间没有法律上的伉俪干系，是以，应以“凡人”论处。
而司马光以为，阿云预行刺人就是预行刺人，案件中“谋”和“杀”是紧密相干的因果干系，是犯法策划以后的犯法实施，是以就是实实在在的行刺。