朝中诸人都对小苏探花的急智佩服得五体投地，苏明润啊苏明润，满朝三品以上，你直娘贼是真的皮！
意义是说，免所因之罪的景象，只合用于盗窃时杀伤财物仆人以后自首的环境，这时候盗窃罪能够免除，但是故杀伤罪仍要予以究查。
是以，刑部，大理寺，司马光主张仍从“故杀伤法”措置，以为阿云案不存在自首弛刑的法律根据，实在是没有甚么弊端的。
而天子也是在承认这一情节的根本之上，以为阿云的确是犯了故杀伤罪，然后再予以的赦免。
“皇宋乃礼义之邦，现在便乞陛下归赠夏主其父之物，以示慰夏主孝思，重申两国盟好，勿启边事为上。”
许遵鉴定阿云是“被问即承，应为按问。”合适上边所说的“案问欲举而自首陈”，这点是没用题目的。
……
王安石以为，阿云杀人的动机，是因为居丁忧期间许聘给韦姓，是被被逼的，这和盗窃被发明后蓄意行刺是两个观点，合适“得免所因之罪”的条令。
实在案情是非常简朴的，登州农家少女阿云，父亲早丧，客岁又死了母亲，家贫如洗。
赵顼完整没有想到这案子会变得这么让人头痛，因而“乃令翰林学士司马光、王安石同议”。
阿云的杀伤行动，遵循许遵和王安石的说法，所因之罪乃是“违律为婚”，不管这条罪是否有瑕疵，较着并不具有上述情节。
赵顼面无神采：“非卿等，朕不闻此言。朕决意不上尊号，遣还夏主遗物。夏使，你可还对劲？”
因为是极刑案，案子需求交到了刑部复核。“刑部定如审刑、大理”，仍然是极刑。其来由是《宋刑统?贼盗律》“行刺”条的相干规定：“诸行刺人者，徒三年；已伤者，绞；已杀者，斩。”
韦大边幅丑恶，阿云“嫌婿陋”，非常不满，但是婚期已定，由不得她。
案谍报到审刑院和大理寺，但审刑院和大理寺分歧批驳许遵的讯断，改判阿云“违律为婚，行刺亲夫”，处绞刑。
客观地说，王安石在这里有曲解“所因之罪”这条律令解释，逢迎赵顼旨意的怀疑，而司马光的观点，苏油以为是从《宋刑统》条例来判定，是精确的，不过有些不近情面了。
第一件事情，就是北宋出了天字第一号大案――阿云杀夫案。
“不过礼部和夏使所言，现在西夏柔服，固可勉慰，也是当行之理。”
赵顼高兴得在靴子里悄悄翘大脚指，这主张的确绝了！
许遵不平，再次上奏，以为在官吏传讯被告时，如果被告能主动招认犯法究竟，应当按自首论处，减二等惩罚。
孝道大于天，该死的苏明润拿这个来赌本身的嘴，真是无话可说。
知县遵循宋律之规，以行刺亲夫罪将阿云科罪极刑，并上报知州。
同时还指出，如果遵循情节本当赦免的罪，都需求通过天子的敕命来赦免，如果今后没有敕命的环境下，这些人不就全数该死了？
因为阿云的行动是“行刺已伤”，以是“当绞刑”。
一时候“廷论纷然”，“反覆论难，久之不决”。
对于“所因之罪”，该条的定义是：“假有因盗故杀伤人，或不对杀伤财主而自首者，盗罪得免，故杀伤罪仍科”。
“臣想起来一件事情，当年西夏毅宗来渭州会猎，还是为臣予以欢迎。毅宗来去仓促，将宝剑，令箭，狼纛，印信，以及群臣来往奏章遗留于宋境，一向未予取回。”
司马光的根据来自《宋刑统》：杀人时，“於人有毁伤，不在自首之例”，以是阿云不能自首。
剩下一条，就是阿云的自首情节是否合用减罪，以及“所因之罪”是否得免。