在前民气里，岷江是长江的泉源。长江的上游，别离称作岷江和峡江。
当然《苏厨》所想要讲的东西，比《山沟》多出了很多，布局也弘大了一些。
最后还是戴德，戴德各位书友，耐烦地看完这本字数超打算过半的小说，还仍然不离不弃。
老周给她发畴昔一张舆图，谭其骧的《中国汗青舆图册》宋朝部分，上边标示得非常清楚。
一个被否定几千年的人，俄然变成一个被大加歌颂的人；或者一个被歌颂几千年的人，俄然变成一个被完整否定的人，这类汗青大风潮的转换，是否实在，是否公道，也要谨慎的评判。
是以对成绩并不等候，开书之前也做好了心机筹办，不如何绝望。
比如司马光让出四个寨子给西夏，就在网上背上卖民贼的名声，宋神宗和王安石让地几百里给辽国，却还是形象高大，启事就在于大师内心预设的坎，太高，太固执，太难突破。
但是随波逐流的时候，脑筋也要复苏，内心也要有一个衡量的标准，更要有一条底线。
人类汗青的过程，就是人类缔造文明服从的过程，在这个过程中，经历了无数的摧毁和重修，并且卖力摧毁和卖力重修的，常常还是同一个个人，这些都得辩证地去看。
现在有一个让人担忧的征象，就是大师在看汗青时候，看到的实在不是汗青，而是一大堆的成见，一大堆别人想让你看到的东西。
比如你崇尚的大明，你看的那篇文章，做过横向比较吗？
很简朴的两个例子，就能申明浅显人对这个朝代的成见。
总之任何汗青题目，都不要简朴化的去看。
一些网上希奇古怪的谈吐，比如范仲淹为何要写《岳阳楼记》包庇所谓的“赃官”？比如弹劾过欧阳修的蒋之奇，是否该用“奸臣”来定义？书中写到他们的时候，也趁便给了较为详细的解读，让大师看到当时势务和人物的庞大性。
但是老周本身都想不到，篇幅会从原打算的三百万字，扩大到了四百八十万字，远远超出了本身的打算，几近从一本变成了两本。