那么“道可道，非常道”这六个字，一样也就无所谓对错了。
另一方面，通过对超弦实际、圈量子实际等最前沿的物理学实际停止的延长解读，当前有一种非常风行的物理学猜想以为，物质只是空间的褶皱。既然物质只是空间的“褶皱”罢了，那么我们是不是有能够找到一种体例，能够直接能够“抚平褶皱”？
不过，在同一个实际体系中，以目前科门生长的程度来看，出世一个被人类遍及接管的，描述宇宙全景的实际，都是一个相称艰巨和冗长的过程。出世出两个结果相称，而内容分歧的实际，能够性根基为零。
如果，在两个相互隔断，利用着分歧说话体系的文明里，生长出两套内容全然分歧，但是结果相称，或是各有所长的“比方”体系，倒是存在极大的能够。
那么大脑是作为人类最首要的前提吗？但是如果科技生长到必然的境地，人的思惟、影象就像电脑里的数据一样，变得能够随便删除、复制、窜改乃至平空缔造出来，当时大脑还是那么首要吗？如果两人的思惟和影象相互互换了，那么他们还是本来的本身吗？如果一小我的思惟和影象被转存到了一块电脑硬盘里，那么具有一颗空缺大脑的躯体，和电脑里的阿谁思惟，究竟哪一个才是人类？如果将一小我工智能复刻到一颗空缺的大脑里，操控着一具人类的躯体，那么这算是一小我类吗？
既然物理学的实际是一种比方，那么一个本体岂不是能够同时具有两个或多个喻体，并且这些分歧的比方一样的详确和出色呢？这类能够性，当然是存在的，人类对宇宙的了解，本来就是多种多样的，只是现在那些粗糙不实的比方，常常会被更邃密、更形象、更合用的比方所代替。
偶然，我会把我的这个设法说给朋友们听，和朋友之间也产生过一些议论。所碰到的最常见的辩驳，是针对这个设法的泉源，《品德经》的第一句话“道可道，非常道”而展开的：既然统统能够说出来的事理，都不是永久稳定的真谛，这句话作为一句“能够说出来的事理”，它本身不也是很轻易被颠覆的吗？
我的脑海里很快冒出了如许的一段话。这一段话，算是“比方论”最后的思惟核心吧。我拿出了本身本来筹办用来写小说的一个条记本，翻到了最后的几页，写下了“比方论”三个大字，然后将上面的一段话写在了题目上面。我用很快的速率，写下了我一点心得，写了三页纸。但是我没有持续下去，因为我的思路还不是特别的清楚，并且当时我也不晓得本身把这些写下来干吗。
现在，让我们来当真地会商一下这个题目：活着界上，是先有鸡还是先有蛋呢？
高中期间，我方才打仗到收集，第一次有机遇有挑选性地去旁观好莱坞电影，我立即被美国的科幻大片迷得神魂倒置，只要一有机遇，我就来到校外网吧，翻找出几部美国科幻大片，看的如痴如醉。《黑客帝国》和《异次元骇客》都是我当时非常喜好的电影，这两部电影给我带来了很大的开导。但是，细想这两部电影的情节，只是表示出了人类的主观认识，很多时候分不清实际和假造的不同，但是在客观层面上，实际天下和假造天下仍然是边界清楚的。
如果不利用说话，我们底子是没法停止庞大的思虑的。
高中期间，压抑而无聊的我，破钞了很多的时候来思虑这个题目。我发明，纯真用如许的体例停止思虑，有两对观点很难将其恍惚化：“有”和“无”；“物质”和“精力”。
人们利用说话来描述天下，而因为说话本身的不精确，以是这类描述也是不成能精确的，只是人类对宇宙的一种比方罢了。物理学是人类对描述天下的这类行动最极致的一种尝试，但是这类尝试，一样没法跳脱“比方”的范围。在人类初期的天下观里，这类“比方”的特性非常较着，比如中国前人“地如棋盘，天如穹顶”的说法，比如北欧神话里的“天下树”猜想，佛教神话里的“三千天下”实际等等。但是自从牛顿大神开端，人类对天下的描述开端被冠以“实际”之名，其比方句的特性被逐步埋没了起来。