筱瑜坐在图腾阵中，一束白光从水晶球溢出直冲胸口而去，顿时感觉侯府被一层光芒封闭，一股暖流顺着血管在满身游走，最后朝头部会齐，两世的经历一幕幕在脑海里上演，烦恼、哀伤、悲忿各种情感在小脸上交叉。。。。图腾阵的光芒愈演愈烈，构成冲天的光柱将筱瑜包裹在内里，全部静室被照得仿佛白天，直至月上中天，阵中的光芒才垂垂的弱下来，光柱里的小人越来越清楚，筱瑜的脸上各种神采逐步的淡去，最后趋于安静，仿佛之前各种过往真的已成云烟，在戾气分散后一个全新的自我出世了。
筱瑜无聊的看着两方不竭的比划，两边扳谈用的是白族土话，筱瑜在福利院呆了十天，也只学会了只言片语，只大抵的晓得两方纠结的关键地点。明天早晨她几近没有睡过，脑中两个小人不竭为是否同意被收养的题目停止热烈的辩论，终究附和方得胜，她很欣喜筱奶奶会为本身据理力图，对在这里的糊口有了更深的等候。
筱瑜跟着阿奶坐着班车穿过富强的棠梨花丛，来到了理市筱奶奶的家。从长达5、6个小时的车高低来，还没来得及喝上一口水，筱奶奶带着筱瑜去了族长家。这个名叫杨村的小村庄，背景而居，山下一条蜿蜒的小河从山谷中流转至远方，离城里不过7、8里路，地理位置算是不错的了。族长家就住在村头的门楼旁，仿照江南的殿阁外型，飞檐串角，进门的影壁墙上写着一个大大的"福"字，每一笔一划都描画着白族特有的吉利纹饰，族长正坐在堂屋抽着庞大的水烟筒，筱奶奶带着筱瑜道了然来意，族长二话没说，叫自家小子请来了杨家老二和他的老婆，即筱奶奶丈夫的弟弟弟妇，两方唇枪激辩以后，终究同意了筱瑜入籍筱奶奶家，起先老二家是分歧意的，老二的媳妇是位继妻，为人夺目，在白族的风俗中认养的孩子是具有担当权的，本来老太太的儿子杨瑞已经成为大巫神的担当人，不再担当垂教员这一脉的财产，眼看着老太太身后这些东西要归本身儿子统统，哪能让一个外人跳出来捡便宜？最后在得知筱瑜跟筱奶奶姓，只担当筱奶奶的私房财务与祖产无关时，才欣然同意了，在杨氏的眼中，那些个看不见的私房钱并不入她的眼，屋子才是硬事理。在达成了开端观点后，族长终究回话了，让筱奶奶带着筱瑜上山见大巫神，只要获得大巫神的承认便能够写入族谱中。
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“既是它引你来此，便是有缘，就让这图腾阵洗去你的戾气，还一丝腐败吧！”巫神说完，转成分开徒留筱瑜和一室清冷。
到傍晚时分，筱奶奶带着筱瑜穿过潺潺活动的小河，进入山中的巫神庐，赶上了正在停止的“退口舌”典礼。本地人每逢家中有人精力不好或者做恶梦时，就会以为有恶人在暗顶用口舌（好话）侵犯他们，便要请巫神来停止反咒的“退口舌”典礼。巫术，是中国传统文明汗青最为悠长的一种文明事像，影响深远而遍及，巫术对待神灵的体例是逼迫或者压抑这些神灵，而不是像宗教那样去媚谄或者奉迎他们，满族就有萨满巫师坐镇，每逢家中有人蒙受不测就会请来萨满巫师跳大神以摈除险恶保安然，之前筱瑜对巫术是半信不信的，但当她看到曾祖母的金饰又回到本技艺中时，已是信得十成十，是以对白族的巫神实施巫术非常感兴趣。明天接管典礼受害人是一个年仅五岁的小男孩，接连几日精力委靡，疑似遭人谩骂而失了心魂，筱瑜参加的时候典礼已经停止了大半，氛围中满盈着青松叶燃烧后的暗香，中心一个带着玄色木质面具的老者口里不竭唱念着很长的经咒，调子忽高忽低，即像吟唱，又像诉说，大抵的意义为：明天是个好日子，有就有肉有祭牲，松柏也烧完了，天神、祖宗快返来，奉告他们明天退口舌，请他们来帮手。。。。乐句不竭的窜改反复，到**时，一个带着红色木面具的助手提着箭做出射箭的姿式，老者反复四次边唱边跳的谩骂调，谩骂调唱完了寄意与冥界的“谈判”结束，将助手手中的竹弓折断，然后把树枝以及木头做的车、梳子等祭奠物品用火烧掉，告慰天神、祖宗，道谢他们的帮手，典礼便结束了。