穿太长长的走道，巫神带着筱瑜来到了他静坐的静室，透过暗淡的烛光只见石头垒成的静室内除了一室暗中并无任何装潢，光滑的空中上有一幅圆形的图腾，竟与胸口玉佩图案如出一辙。巫神将水晶球置于图腾中心的凸起处，顷刻图腾被点亮，筱瑜顿时感到胸口一顿炽热，面具后衰老的声声响起：“我族在五百多年前曾出过一个才气通天的大巫神，他用毕生的心血练就了一套法器，此中包含一件玉佩、一枚戒指和一颗水晶球，可惜先人保管不当玉佩和戒指被汉人偷走，直到一百多年前我的太徒弟也只寻到已经断裂的玉佩，用他毕生功力将它制成了这个图腾阵。你身上带着微小的玉佩气味，被戾气所袒护连我都差点漏算了。只是我有些不明白，既然玉佩已经在这里了，为甚么你的身上另有它的气味呢？”
筱奶奶给了小瑜儿一个早晨的考虑时候，这个带着戾气的小女孩，让她想到了四十多年前陵城破城时，那些被家属丢弃不得不但独逃生的姐妹，远久影象里的熟谙感使她不肯放弃，她始终但愿这个女孩能欢愉的糊口，而不是背着过往的躯壳单独一小我舔舐伤口，公然，颠末一夜的考虑，小瑜儿毕竟是同意了，很快福利院办好了收养证明，小瑜儿的户口落在了筱奶奶的户口本上，今后名叫筱瑜。
到傍晚时分，筱奶奶带着筱瑜穿过潺潺活动的小河，进入山中的巫神庐，赶上了正在停止的“退口舌”典礼。本地人每逢家中有人精力不好或者做恶梦时，就会以为有恶人在暗顶用口舌（好话）侵犯他们，便要请巫神来停止反咒的“退口舌”典礼。巫术，是中国传统文明汗青最为悠长的一种文明事像，影响深远而遍及，巫术对待神灵的体例是逼迫或者压抑这些神灵，而不是像宗教那样去媚谄或者奉迎他们，满族就有萨满巫师坐镇，每逢家中有人蒙受不测就会请来萨满巫师跳大神以摈除险恶保安然，之前筱瑜对巫术是半信不信的，但当她看到曾祖母的金饰又回到本技艺中时，已是信得十成十，是以对白族的巫神实施巫术非常感兴趣。明天接管典礼受害人是一个年仅五岁的小男孩，接连几日精力委靡，疑似遭人谩骂而失了心魂，筱瑜参加的时候典礼已经停止了大半，氛围中满盈着青松叶燃烧后的暗香，中心一个带着玄色木质面具的老者口里不竭唱念着很长的经咒，调子忽高忽低，即像吟唱，又像诉说，大抵的意义为：明天是个好日子，有就有肉有祭牲，松柏也烧完了，天神、祖宗快返来，奉告他们明天退口舌，请他们来帮手。。。。乐句不竭的窜改反复，到**时，一个带着红色木面具的助手提着箭做出射箭的姿式，老者反复四次边唱边跳的谩骂调，谩骂调唱完了寄意与冥界的“谈判”结束，将助手手中的竹弓折断，然后把树枝以及木头做的车、梳子等祭奠物品用火烧掉，告慰天神、祖宗，道谢他们的帮手，典礼便结束了。
“既是它引你来此，便是有缘，就让这图腾阵洗去你的戾气，还一丝腐败吧！”巫神说完，转成分开徒留筱瑜和一室清冷。
筱瑜没想到玉佩竟然另有如许的渊源，摸着滚烫的玉佩胎记，筱瑜头一次坦陈：“我因玉佩而重生，胸口有一个玉佩的胎记！”
结束完典礼，小男孩被他的家人带着鱼贯而出，空荡荡的庐堂只