右二为一身着胡服、腰裹长鞭的中年妇人。
“武学一途，大家所学皆有根脉，非太乙一系，摒弃自家法门不炼而改炼太乙功法，只怕会南辕北辙、反误其身，有走火入魔之虞也何尝可知呀。”
峰顶甚是开阔。
观其步地，技艺不凡之辈很多，少说也有三四报酬“武尊”以上人物，其他尽为“武狂”（三流妙手）、“武霸”（二流妙手）之类。
“桐柏山乃大陆圣地，为太古盘古开天辟地、禹王锁蛟治水之处，传说太乙金星及王子乔修炼飞仙之所及绝代兵家谋圣鬼谷子和张良隐居之地。”
驹伯和张驷干脆挟起张羽，运起轻身工夫，与灵空一起急奔而上。
再行至十余丈，便到三清殿。
只听张若虚面带浅笑，娓娓而谈：“今晨便闻听太乙顶群鹊和鸣，早料必有高朋盈门。”
观门上，“云台观”三个大字在云蒸霞蔚的映托下闪闪发光，衬出整座道观气象万千。
“哼，还记得二十年前我们的师尊吗？二十年前和二十年后有何不同，你们一日不交出‘太乙三宝’，我们便一日不放过，太乙门永无宁日！”
话音未落，一个破锣似的声音凶恶狠地插话道：“兀那老道，少跟我们装腔作势，我们的来意你们莫非不清楚吗?”
太乙门众弟子见其出言不逊，纷繁喝斥。
踏入殿内，自见黑压压站满了人。
一起倒有很多道家弟子沿山鉴戒，见有灵空带路急行便未禁止。
居中一人面色慈爱红润，长眉低垂，白发童颜，仙风道骨，恰是圣夏大陆武神级别的人物――隋国道家第一人――太乙门掌教张若虚。
太乙顶系桐柏山脉主峰，亦为中原地区第一岑岭。
长年云雾环绕，若隐若显，肉眼不能辨；阵势险要，矗立入云，飞鸟不能及。
身后一青年面如冠玉、面貌清雅，捧剑而立，飘然不群，好似一神仙身边的捧剑孺子。
只是神采激愤，呼吸不匀，足显其心中似有诸多不平之事。
此人一柄点钢枪斜披肩背，看似闲懒偶然，但仿佛随时都能抖擞搏杀，给人一种莫名的威慑之感。
突国军人对妇人甚是体贴，而妇人神情冷酷，偶尔与突国军人扳谈几句，与其别人等并无号召交换。
对峙的一方约莫稀有十人之众。
“各位远来是客，无妨先屈尊就坐，品品我桐柏山粗茶陋茗，然后再话前缘，可否？”
张羽固然不知世人秘闻，但也猜度得出能上太乙顶挑梁子的必是武力刁悍、功力高深之辈，且必有很多系文武双全、兼收并蓄之士。
左二为一手持九环戒刀的带发梵衲，气势沉雄但双目淫邪，眸子老是在太乙门一些长相漂亮的女弟子身上穿来梭去。
右一为一气度轩昂、体健如狮，头发金黄、苍髯如戟的突国军人。
当代武侠著作中哪些所谓王谢朴重看上去高大上，常常倒是金玉其外败絮此中、不堪一击。
倒是不住地拿眼神扫向镜月道人，仿佛与他有化解不开的过节。
各种奇特给此峰平增了很多奥秘和传奇，故此峰在中原人士心目中职位尊崇，可谓圣地。
“没猜想东至高国黑水剑皇传人、西有蕃国密宗门下、金刚门弟子、突国世子、铁国公主等八方云集，妙手毕至，此盛况堪比二十年前在鄙门的那场嘉会了。”
左一为一黄衣喇嘛，描述干枯，脑门深凹，一手托着一只金色钵盂，一手合十，双目微闭，嘴中似在默念着甚么，说不出的邪异。
“此等灵秀之地，偏被你太乙一门占有数百年之久用来修真求道，不但享用了桐柏遍山的