白袍客左边是一劈面相凶暴的和尚。
此二人似是结伴而来。
当代武侠著作中哪些所谓王谢朴重看上去高大上，常常倒是金玉其外败絮此中、不堪一击。
一入观门，便见观内氛围甚是严峻。
身后一青年面如冠玉、面貌清雅，捧剑而立，飘然不群，好似一神仙身边的捧剑孺子。
此人一柄点钢枪斜披肩背，看似闲懒偶然，但仿佛随时都能抖擞搏杀，给人一种莫名的威慑之感。
为首一人，身材颀长，着白布道袍，面庞清矍，神情寂然。
兼之此峰是中原“风水河”―千里淮河的发源地，鼻祖盘古开天之处，圣夏禹王治水之地，太乙金星飞仙、王子乔修真之所，也是圣夏大陆道家修行的洞天福地之一。
太乙门众弟子见其出言不逊，纷繁喝斥。
其他拥戴之人另有二三十余，皆奇装异服。
张羽固然不知世人秘闻，但也猜度得出能上太乙顶挑梁子的必是武力刁悍、功力高深之辈，且必有很多系文武双全、兼收并蓄之士。
突国军人对妇人甚是体贴，而妇人神情冷酷，偶尔与突国军人扳谈几句，与其别人等并无号召交换。
沿途均有弟子持剑扼守，他们一见灵空只是微微点头表示，得空号召便侧耳聆听。
张羽因是初度上山，而驹伯和张驷对此早以见怪不怪、习觉得常了。
守门弟子是个新近入门的陌生面孔，正欲叫驹伯等人消弭兵刃，灵空上前禀了然三人身份，一起便入了观门。
话音未落，一个破锣似的声音凶恶狠地插话道：“兀那老道，少跟我们装腔作势，我们的来意你们莫非不清楚吗?”
张若虚背后另有五六人簇拥，揣其身份，该是张若虚弟子一辈。
妇人除面庞蕉萃、眼角略有皱纹外，五官表面清楚、线条凸起，姿容美丽竟不下少女。
右一为一气度轩昂、体健如狮，头发金黄、苍髯如戟的突国军人。
“此乃鄙门历代掌教所传之物，即便是本门中人非掌教亦不成得之，况别人乎？且江湖尽知吾派《长生经》只余上、中两卷，下半卷失传已久，不知所终。即便是敝人，也只将太乙长生真气修炼至第八重。”
其他小字辈们有的侍立师长两侧严阵以待，有的占有大殿四周以备不测。
观门上，“云台观”三个大字在云蒸霞蔚的映托下闪闪发光，衬出整座道观气象万千。
“各位远来是客，无妨先屈尊就坐，品品我桐柏山粗茶陋茗，然后再话前缘，可否？”
左二为一手持九环戒刀的带发梵衲，气势沉雄但双目淫邪，眸子老是在太乙门一些长相漂亮的女弟子身上穿来梭去。
太乙顶系桐柏山脉主峰，亦为中原地区第一岑岭。
各种奇特给此峰平增了很多奥秘和传奇，故此峰在中原人士心目中职位尊崇，可谓圣地。
“地象仪只是一瞻望天象阵势窜改之东西罢了，哪有江湖传说能观天下存亡和八方兴衰之能？即便有，也应当是‘造福百姓之物，唯有厚德者据之’，太乙门必将其献予治世之明君，让其泽被百姓、永固后代，与江湖中人并无任何干系连累。”
“此等灵秀之地，偏被你太乙一门占有数百年之久用来修真求道，不但享用了桐柏遍山的物华天宝，还炼出了所谓的‘太乙三宝’。”
很久才到半山。
张羽心中暗付，太乙门甚是气势，只是不知气力究竟任何。
倒是不住地拿眼神扫向镜月道人，仿佛与他有化解不开的过节。
云台观便建在太乙顶之上，故上山之路比前面上岗更是崎