十年后，妖蛮再度崛起，大肆入侵人族。
秦始皇三十四年(公元前213年)，采取丞相李斯的建议，命令燃烧《秦记》以外的各国史记，对官方医药卜筮种树之书以及不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也期限交出烧毁；有敢议论《诗》、《书》的正法，以古非今的灭族；制止私学，想学法律的人要以官吏为师。此即为“焚书”。
张须陀在练兵之余，每天都要迟早各两次运转真气给张羽疗伤。
“这个一样叫张羽的少年，已经在练兵时因攀附山崖时摔死。莫非我在山崖摔死了，然后机遇偶合占有了他的身材？这就是传说中的穿越和重生？”
不晓得过了多少天，张羽开端安静下来，渐渐梳理这些天所获知的这个天下的相干信息。
由此，人族对天更加畏敬。
“在文位第一级，即文童时就能具有最根基的‘才华’，同时获得文位天赐。而成为文秀后便能够‘以笔为刀，化虚为实’，秀才写成的战诗、战词能化字为实，构成强大的力量。等文位高了，天赐力量自会更强。”
“在圣夏大陆，竟然有‘才华’这类力量，读书人能够通过才华掌控‘六合元气’，获得更加强大的力量，便可脱胎换骨，窜改本身，真是匪夷所思。”
《史记?儒林传记》也有记录：“及至秦之季世，焚诗书，坑方士，六艺今后缺焉。”
此行动在后代不敷为奇、可谓司空见惯，但在无知蛮横的太古期间，禹弃私仇私利、立公心公德、创大道至理的做法无异于漫冗长夜一盏明灯，由此开启人族明智晓理之先河。
不但封半圣者寥寥，就连封亚圣者至今尚无一人。
秦始皇此举引来天怒人怨，人族中人几欲思疑其为妖族化身，意在摧毁人族才华，颠覆人族。
后代有诗为证：竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项本来不读书。
圣夏大陆人族才华为安在春秋战国以后的期间变得衰弱淡薄，究其启事还是与秦朝始天子的焚书坑儒的弊端行动有莫大干系。
才华达到必然级数者，掌控六合元气后便可具有平常人没有的异能。
其二子曹丕、曹植均获封半圣。
也没有程朱理学，没有王阳明！没有元曲和明清小说！
西汉末，孔圣世家后起之秀，孔子十世孙孔安国在《〈尚书〉序》中亦言：“及秦始皇灭先代文籍，焚书坑儒，天放学士避祸闭幕。”
而缔造山川诗的谢灵运只获封文宗。
读书人的文位越高，才华越多，掌控的六合元气越强，身怀的异能和力量越多越大。根基能和同段位的武人相对抗。
鲧受命率领人族雄师，用了九年时候与龙族斗争，因鲧未采取其子禹之计，故龙族不但未被摈除，反而更加残虐，人族面对没顶之灾。
即便是张须陀再刁悍，也不免每次运功结束以前面露疲色，另有几丝对张羽身材未解之谜的讶异。
上品家属的读书人能够通过具有才华插手科举测验落第取士，光宗耀祖，灿烂门楣。
习武之人如通过习文读书具有才华则能够加强功力，提进级数。
张羽发明这个天下除了有妖蛮，汗青在夏朝之前很普通，但从夏朝开端便有了庞大的窜改。
有“书圣”之称的王羲之仰仗“飘若浮云、矫若惊龙“的书法封半圣。
鉴于禹为人族立此大功，舜帝感觉对禹已封无可封，后便把帝位禅让给了禹。
张羽内心倒是翻江倒海，每天都要设法从老苍头和叔宝、士信等前来看望他的青年将领那边挖来这个期间既有而对他来讲尚属全新的信息。