昔日纵教梅下死，胜他驿馆丧残躯。
闲话少说。只说上皇自居兴庆宫，朝政都不管，唯有大征讨、大科罚、大封拜，肃宗具表奏闻。当时肃宗已立张良娣为皇后，这张后甚不贤能，向从肃宗于军中，私与肃宗博戏打子，声闻于外；乃潜刻木耳为子，使博无声。其性狡而慧，最得上意；及立为后，颇能挟制天子，与权阉李辅国比附；辅国又引其同类鱼朝恩。时安、史二贼尚未殄灭，命郭子仪、李光弼等九节度各引本部兵往剿，乃以寺人鱼朝恩为观军容使，统摄诸军，因而民气不平。临战之时，又遇大风昼晦，诸军皆溃，郭子仪以朔方军断河阳桥守东京。肃宗听鱼朝恩之言，召子仪回朝，以李光弼代之。
前人云：求忠臣必于孝子之门。又云：移孝能够作忠。夫事亲则守身为大，皮肤不敢有伤；事君则致身为先，性命亦所不顾。二者极似分歧，而其理要无或异。故不孝者，天然不忠，而尽忠者，即为尽孝。古者另有其父不能为忠臣，其子干父之蛊，以盖前愆者；况忝为名臣之子，世受国恩，乃临难不思殉节，竟甘心降贼，堕家声于国宪。国之叛臣，即家之贼子，不忠便是不孝，罪不容诛，虽天子思唯其父，曲全其命，然遗臭无穷，虽生犹死了。倒不如那失恩的妃子不负君恩，磨难之际，恐被污辱，矢志捐躯却得神仙救济，死而复活，安享后福，吉利命终，足使先人传为嘉话。
张均、张垍，本应俱斩，今从天子意，止将张均正法，张垍姑免死，长流岭南。达奚珣于逆贼安禄山奏请献马之时，曾有密表谏阻，今止斩其身，其家免入官，余俱依所拟。
你道上皇因何不肯赦此二人？当日车驾西狩，行至咸阳处所，上皇参谋高力士道：“朕今此行，朝臣尚多未知，从行者甚少，汝试猜这朝臣中谁先来，谁不来？”力士道：“苟非怀贰心者必无不来之理。窃意侍郎房琯，外人俱觉得可作宰相，却未蒙朝廷大用，他又常为安禄山所荐，今恐或不来。尚书张均、驸马张垍，受恩最深，且系国戚，是必先来。”上皇摇首浅笑道：“事未可知也。”有驾至普安，房琯奔赴行在见驾。上皇首问：“张均、张垍可见否？”房琯道：“臣欲约与俱来，彼游移不决，微窥其意，似有所蓄而不能言者。”上皇顾谓高力士道：“朕固知此二奴贪而无义也。”力士道：“偏是受恩者竟怀贰心，此诚人所不及料。”自此上皇常痛骂此二人，本日怎肯赦他！肃宗得旨，心甚不安，即亲至兴庆宫，朝见上皇，面奏道：“臣非敢徇情坏法，但臣向非张说，安有本日？故不忍不曲宥其子，伏祈父皇法外推恩。”上皇犹未许，梅妃在旁进言道：“若张家二子俱伏法，燕国公几将不祀，甚为可伤；况张垍系驸马，或可邀议亲之典。”肃宗再三恳请，上皇道：“吾看汝面，姑宽赦张垍便了。张均这奴，我闻其引贼搜宫，粉碎吾家，决不成活。”肃宗不敢再奏，谢恩而退。上皇本日乃下诰云：