3、抄家，赃官们的罪一经核实，一方面严搜衙署，一面行文客籍官员，将其产业查封，家人监控，追索已变卖的财物，根绝其转移藏匿赃银的能够。就把他的家底抄个洁净，连他们的亲戚、后辈的家也不放过。就是赃官死了，也要向他们的子孙们追赔。
乃至不消说腐朽，纯粹是法制以外的情面就足以让轨制的初志产生很大的窜改。
固然天下官吏不成能都是那种损一毛而利天下不为也，但是恐怕有些时候还要更甚之，反过来剥削百姓的不在少数。
当代固然也有所谓告御状，景阳钟之类的东西，但是说白了都是装潢意义大过实际意义。真当京兆府是包大人的开封府啊？还是康熙微服私访记看多了？哪有那种事情？
以是只能说是多方面相互共同最好。品德培养当然需求，不管如何说，主动向上的思惟品德培养总比甚么“书中自有颜如玉”、“三年清知府，十万雪花银”之类的要靠谱。如果说这类功利的思惟成为支流，那很多事情就完整完了。
但是有一点倒是自古以来永久稳定的真谛，那就是轨制都是精确的，落到腐朽的人手里那就腐朽了。
当然，这就是很悠远的事情了，乃至连曾国藩都不能包管能做到孟海公所想的环境，只能先走上层吏治的线路。
你曾国藩是短长，你还至公忘我，你大佬还以身作则，一心为了国度强大。
相对来讲，当代言论倒逼政治的案例倒是能够作为参考。就孟海公来讲，就看到过一些小说内里安排各种清谈之士到处看望民情的说法。但是这还不敷，百姓本身也需求有如许的认识，有如许的才气，才气起到制衡官僚的感化。
孟海公多少有点感觉，这个事情还需求自下而上的贯穿共同。
比如开民智，开言路，进步出产效益等等各种手腕直接进步农夫的职位，进而倒逼官僚群体营私执守。
说夸大一点，当初孔子还说大师都是品德美满的贤人，那天下都承平了呢！然后这类思惟整出来有啥意义？
能够说不管是孔子的抱负国度，还是孟海公所晓得的，所谓杀赃官杀的最狠的朱元璋，都不是在本质上处理这个题目冲突的体例。
普通来讲，谈到这个题目，就会拿雍正来和朱元璋做对比。
不管如何说，这方面还是先让曾国藩共同着上官婉儿去做，等此次出征今后看看能不能呼唤更多人一起1共同推动这个事情。
并且另有充丁参军作为补偿的手腕，杀伐起来没有那么凶，提及来这两位比孟海公是狠多了。
遵循曾国藩的理念就是，上层贤明，吏治腐败，基层农夫的职位首要性天然就表示出来了。
但是说着说着，从农说到吏，再从吏说到官僚说到轨制，就有点不对味了。
真要提及来，孟海公攻破城池以后实施的做法也是如此，当然孟海公针对全部官僚考核的不但仅是贪污题目，在其位不谋其政，损公肥私之类的也在此中。
损人利己，损公肥私这类事情向来都是少不了的。
但是，反过来讲，自上而下向来不是从本质上处理吏治题目的体例。
这类认识形状，一方面是曾国藩作为能臣站在国度的角度去考虑题目。从本质上来讲，以轨制自上而下的去推动，本身是没弊端的。
雍正的招数比拟朱元璋印痕的多了，比拟朱元璋狠辣的诛杀，雍正的招数更是诛心之举，雍正打击赃官的体例分三步：
明朝的贪污不竭的另一个来由是官员的俸禄太低，当时正一品官月俸米八十七石，正四品二十四石，正七品七石五斗。分解银两，一个县令月支出不过五两，折换成现在币值，一千元摆布。如果不贪污，大明王朝的官员们底子活不下去。以是即便杀人无数，明朝一朝始终在贪污的覆盖之下。