那还是孙武自齐来吴，隐居穹窿山的初期，为了连络南边的山川地貌和天然环境，进一步点窜《兵法》十三篇，他扮成了樵夫或采药汉，遍游吴地的山山川水。一天，他颠末长途跋涉来到天池山腰，已觉筋疲力尽，昂首望，前边有一方刚正正的大青石，颇似床榻，不觉紧赶几步，攀上青石，卸下竹编背篓，从中拿出干粮水壶午餐，孙武虽说年纪正轻，又自幼练兵习武，可谓体壮如牛，但在故里时出门一马平地，很少翻山越岭，偶走山路，很不风俗。周游天下，考查古疆场时，虽说也曾与山路打过交道，但多是骑马乘车，时候充盈舒缓，行行逛逛，悠悠荡荡，不似现在如许，每日必须朝出夜归。初登青石时虽觉筋酸骨软，但却能够支撑，既至仓促用过午餐，略作歇息，便觉浑身瘫软如泥，并且困乏袭来，高低眼皮直打斗。看天气尚早，睡过午觉再走不迟。他解下腰间包裹当枕头，以石为床，倒头便睡。不知睡了多久，忽被一阵暴风惊醒，他一个骨碌爬起家来，但觉这风分歧平常，阴沉可怖，令人毛骨悚然，且阴风送来了阵阵异腥，臊臭难当。莫非有虎？他尚将来得细想，一声吼怒，山崩地裂，空谷反响，与此同时，一只斑斓猛虎从高山之巅疾走而来，直扑青石，龇牙咧嘴，所呼之气将他冲了个趔趄。孙武不愧是兵法大师，他遇事不慌，奇妙周旋。论力量，怕有十个孙武也不是猛虎的敌手，但人类乃万灵之长，智谋该当胜野兽十倍，怎可斗不过一只牲口呢？孙武有这个自傲。他又毕竟是习过武的青年，反应机灵，手脚矫捷。他拔出腰中短剑，用尽平生之力向虎头掷去，猛虎先中一剑，疼痛得以头触地，欲将额头的利剑擦掉。趁此机遇，孙武窜进不远处的密林中。虎乃庞然大物，既入密林，行动不便，豪杰无用武之地，孙武又借机爬上了一棵高树。树虽高，但却极细，虎扑向树干，树几近倾倒。猛虎如许三摇两晃，高树岌岌可危，树梢上的孙武正摇摇欲坠。再过一两分钟，猛虎就要将高树扑倒，填塞饿虎辘辘饥肠，是孙武的必定归宿……吉人天相，就在这千钧一发之际，有一虎背熊腰的猎人手持长枪，斜刺里的冲进密林，照着猛虎的臀部便是一枪。猛虎疼得在草地上窜了三窜，跳了三跳，舍弃树上的孙武，返身扑向猎人，猎人并不躲闪，安闲地从袖中拿出涂毒之镖，乘虎吼怒之机掷入虎口，刺伤虎舌，剧毒随唾液下肚，循血液流往满身，可谓双管齐下。虎既受伤中毒，先是疾走乱窜，继而满地翻滚，继而喘气痉挛，最后僵卧成尸，一动不动了。这位虎背熊腰的猎手不是别人，恰是叶楠梓。孙武戴德不尽，以重金厚礼相谢，叶楠梓誓死不受，二人遂成刎颈之交。孙武出山后，为感戴叶楠梓的拯救之恩，便将他带于军中，委以重担，不料竟有本日之悲惨结局。莫非孙子是那种薄情无义之辈，恩将仇报之徒吗？天然，稍有是非标准者，谁也不会得出如许荒诞的结论。拯救之恩是私交，法律如山为公义，二者不成混为一谈，故大义灭亲被视为传统美德。明天的宣判会，孙子之以是安排在叶楠梓救本身性命的处所停止，旨在弘扬这一美德，并向全军指战员无声宣布：法不徇情，不管是谁，只要冒犯法律，就要依法定罪！
暮秋一日，孙子于天池山停止下军全部指战员集会，处决军佐叶楠梓。
军队依山势而列，沟谷中，山坡上，青石板，枫林里，赤松下，到处是人，层层叠叠，密密麻麻。将士们大家兵刃在手，个个顶盔擐甲，一队队，一列列，寂静厉穆。凄厉的秋风在山谷中奔窜，掠过枫岭，枫林火焰般的在燃烧，云霞般的在飘舞，掠过松海，涛声阵阵，吼怒转动。当红日爬上东山冈的时候，下军将专毅登上了一块方刚正正的大青石，宣布大会开端，请孙元帅发言。这大青石位于天池山腰，构成一个天然讲坛，讲坛的高低、前后、摆充满是将士，孙子立于石上，举头挺胸，不竭地转解缆躯，犹群星拱月普通。孙子给明天的集会定名为“宣判大会”，宣布叶楠梓的罪过，判处他的极刑。宣判之前，孙子作了长篇演讲，他报告了这场灾害严峻的程度，吴国军民的艰巨处境，举国高低抗灾救灾获得的光辉成绩，全军将士练兵习武的昂扬情感和艰巨任务，军中出现出的豪杰榜样事迹。宣判之前，有赳赳军人将叶楠梓押上了大青石，他上身索绊，下身枷锁，领插逃亡旗，双膝跪地，面对全军将士。孙子满脸阴云密布，声音沙哑而颤抖，字字带血、声声含泪地宣布了他的罪过。