这三个启事，是阖闾所未曾想到的，但他毕竟是学过《兵法》十三篇的人，经孙子如许一提，便心有灵犀一点通了。的确，战役胜负非由豪情摆布，而是要凭气力决定，故宜少安毋躁，以待机会成熟。
孙子指出，一个好的将帅必须具有智、信、仁、勇、严这五种风致。智，智谋，指运营战役、批示战役的才气；信，信实，言必有信，说话算数，奖惩兑现；仁，仁爱，珍惜部下，体恤百姓；勇，英勇果断，即当机立断，无所害怕；严，严格要求，严厉军纪。仁、信可使士卒亲附，奋死以效命；智、勇足以运营战役，率部应敌；严则生威，可使军令如山，法度分歧，使军队成为一个固执的个人，这五种风致，既是当将帅的前提，也是对将帅的要求。
将帅的批示，是战役过程中阐扬主观能动感化的首要身分。作战两边的政治状况、经济根本、军事气力、交际、地理、天时等，在战役的实际过程中，都属于客观存在的实际前提。要使这些实际前提转化为活的战役身分，关头就在将帅的打算与批示。“将”是他提出的“五事”（指从道、天、地、将、法五个方面阐发研讨战役胜负的能够性）“七计”（主孰有道，将孰有能，六合孰得，法律孰行，兵众孰强，士卒孰练，奖惩孰明）中的首要内容，是帮手国君以定安危的关头人物。孙子说：“夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。”他以为，一个长于知兵用兵的将帅，主宰着百姓的运气，是国度安危的柱石。
“倘断其翅翼呢？”孙子诘问。
阖闾答道：“断其翅翼，则不若一只笨鸭，焉能再遨游晴空呢？”
阖闾毫不含混地答道：“必坠地摔死！”
“倘于翱翔间断其翅翼呢？”孙子又问。
孙子点头的启事有三，一是练兵过程中透露了部将们的很多缺点，需对他们集合停止练习，方能委以重担，正式批示战役；二是间谍们的谍报尚未完整到手，对楚国各方面的环境尚未达到了如指掌的程度；三是余孽未除，先王亲信之臣掩余和烛庸，别离在徐国和钟吾窥视吴国的政权，而自古以来，欲发兵他伐，必先断根内部忧患，方无后顾之忧。申了然这三个启事以后，孙子说：“非过于自大，怯懦如鼠，战役乃国之大事，它干系到民之存亡，国之存亡，需考虑全面，沉思省察，再予定夺。主不成怒而发兵。将不成愠而致战。试想，怒能够复喜，愠能够复悦，亡国焉能复存？死者岂能复活？故明主慎之，良将警之，此乃安国全军之道也。”
阖闾很觉孙子问得老练好笑，信口答道：“天然因其有健旺的翅翼。”
讨伐掩余、烛庸二叛臣，毁灭徐与钟吾二国，固然并驳诘事，但这是孙子出任元帅后的初次起兵，他不肯掉以轻心，战前集众将于一堂，就练兵中透暴露来的诸多题目停止了专门练习。练习取实际与实际相连络的体例，先由孙子上课，讲授兵法知识，侧重讲为将者的任务、前提和如何批示战役，然后在这实际指导下再次停止练习。
公元前512年，仲春一日，孙子偕阖闾观察各军事基地练兵环境。江南的春季斑斓如画，山净水秀，柳暗花明，茫茫太湖，水天一色，氛围中满盈着温湿甜美的气味。孙子与吴王安步当车，徘徊于太湖岸边的红花绿柳当中。昂首望去，空中正有一只苍鹰在遨游，它一会拍打着双翅，回旋来往；一会平伸两翼，在高空伫停很久，钉住了普通；一会爬升而下，其疾若箭。孙子被这苍鹰吸引住了，立足仰观，好久不动，看得吴王很有些莫名其妙。他有感而发地问道：“大王请看，这高空中的雄鹰，何故会健飞善翔呢？”