《法师王》和《黑贤者》的明信片根基上都是一套十二张，别离拔取了两部戏剧里的十二个首要人物作为配角。此中《法师王》内里，就有豪杰王，莎尔玛蒂，反派骑士王和一众法师。
现在来往贤者之都的人越来越多,城里也已经颠末端两次扩建,更有很多流民和冒险者前来定居或者寻糊口。除此以外，按期通过传送阵来贤者之都消耗的各国贵族富豪也不在少数,无形中拉长了需求的鼓吹周期。
如果必然要停止描述的话，他们的最高超战术，大抵是能够操纵到“四周楚歌”这类程度的心机战术，而殷怜目前挑选利用的，倒是骑士王的形象与他在《法师王》这部音乐剧里的行动捆绑起来，然后以加强他的形象的受承认程度，来反向增能人们对于圣城和教会负面认知。
不过殷怜来了以后，就开端完美这方面的事件，在厥后生命教会的影响力大到了某个程度以后，就敏捷而主动地要求建立了一个轨制完美的政务体系，详细包含了三方面——协会（当局），商会和教会三方的相互共同。
“邪术/邪术/你像是古迹的花朵/有人爱你如同猖獗的好梦/有人畏你如同可骇的凶兽/对我来讲你倒是良师良朋/是生命的信奉/是天下的本质”
令圣城呕到了顶点的是，殷怜完整没有尝试去美化骑士王的形象，反而把他和别的角色一样停止了美化，把统统角色都设想成了气势各别的美女人和美女。
“谁能在夏季暖和孩子的手/谁能在干旱中带来拯救的清泉/谁能让大地开满鲜花/谁能让都会拔起高楼”
殷怜从某种意义上，在贤者之都做到了起码三机构内部的财务公开和透明化。
一旦这个形象获得承认，那么就表示很多民气里都承认了骑士王——圣城的形象——是一个表面鲜敞亮丽的反派。固然在文学艺术上面，如许的人物实在也有本身的魅力，乃至会有本身的粉丝群体，但是在实际当中，如许的形象对于教会来讲却反而是一种沉重的打击。
殷怜做的时候也不晓得这些画像会不会合适马蒂尔人的审美，但是毫无疑问必然是合适地球的审美的。她让人停止设想的时候，是以音乐剧的周边作为借口的，也没有人对此表示过思疑，还评价说必然会很受女孩子们的欢迎。
这两套周边卡片非常受欢迎，厥后在大师的激烈要求下，殷怜也开放了一部分在专门的商店里停止售卖。代价不算太高，但是利润也非常可观，最首要的是，这些明信片传播的范围越广，那么它们能够带来的影响力就越大。
对于这一点，殷怜特地设定了一项办法。贤者之都固然由邪术协会掌控，但究竟上邪术协会并非正规的当局构造，也就是说，这里并没有很完美的税务体系，邪术师都是财务自大，乃至倒贴协会的。
殷怜可没筹办提示他们。
但现在却不像是以往了。
马蒂尔原有的音乐——特指青金皇都那边的风行,本来就是更方向古典乐,更加恢弘和中规中矩的。
在这个前提下，她又实施了很多小我的政见，比如说传送阵的昂贵利用用度和财务补助，也是压服了黑贤者和一众法师以后实现的。遵循她的意义，昂贵的传送阵用度，能够鼓励不止贵族，另有浅显的工匠，贩子，布衣都来贤者之都玩耍，而这好处远远不但仅只限于商贸的收成，也在于分歧阶层能够把贤者之都的动静快速地传给他们的同阶层。