“既明头绪，次观格局；头正而起，肩平而顺，胸含而闭，背平而正，足坚而稳，膝屈而伸，裆深而藏，肋平而张。”
杨灿方才写下这四个字，他的极度虔诚和这首武经本身所储藏的庞大能量，顿时激起了六合异变。
演示完内功经，金色人影向杨灿拜了一拜，化为点点金光，在他的面前消逝。
杨灿身为一个传道者，并不在乎这些虚礼，心中所持有的，只要传承之念。
裆深而藏，指的是开裆扣膝。拧腰扣裆，不扣则散，活腰松裆，不松则滞，非仅指缩阴法矣。
明显是压轴戏，分量最重。
降气指落点复原法，即接骨斗榫混元力，产生“手如少女不成触”的能力。
胸含而闭，指中丹田膻中穴，此处主一身之气机，故需虚空。
杨灿指了指桌上纸张。
第二道虚影，在杨灿面前闪过，落在杨灿面前的纸上，成了第二张金色图象，任脉和督脉标识极清，模糊地如有气味活动。
神情形三者，以神引气，以气率形，一动俱动，性命双修。
膝曲而伸，指的是鸡形步，筋伸如柱，抓地极稳，步步如桩，势势如柱。
丹田，指任脉、带脉、冲脉寒暄处，与命门相对，聚气之所，丹田鼓荡，元神地点。
“劲诀既详，下言调气：每日凌晨，或坐或立，闭目钳口，细调呼吸，一出一入，皆从鼻孔，而少时气定，遂吸气一口，默想真气自涌泉收回，升于两肋，自两肋升于前胸，自前胸升于耳后，渐升于泥丸百会穴；降气时，默想真气由泥丸降至印堂，至鼻，至喉，至脊背，透至前心，沉于丹田。丹田气足，自能复于尾闾，达于脊背，上升泥丸。周而复始，从乎六合循环之理也。”
五气朝元指五心入鼻，藏于心肺，五气指五分气，元者气也，为六合之始，万物之本。
最后一张试卷。
一幅幅金色丹青，呈现在杨灿卷子中，为以上笔墨，增加了配图，显得极其地活泼形象。
“见过大贤”。
悍，如冰之清，气血凝集成果，周身经络开至极致。骨重如弓背，筋伸似弓弦，用劲如抽丝，两手如撕绵，龙蹲，虎坐，鹰目，猿神，猫行，马奔，鸡腿，蛇身。
要看关头时候，可否舞动风云，笑傲长天？
刷！
指的是身材各处的相合相随，照此练去，必定能够周身一家，真假清楚，练出寸劲和发作力。
杨灿按响了应急铃，半晌工夫，一个武院门生探出头来，好大一张胖脸。
刷！刷！刷！
收谷道是提肛之法，玉楼指双耳后高骨玉枕穴，前面说的是咽津法，金津玉液，底收指的是足底涌泉，功在返老还童。
“内功四经”。
“内功之传，头绪甚真；前任后督，行气滚滚；井池双穴，发劲循循。千变万化，不离乎本，得其奇妙，方叹无垠。龟尾升气，丹田练神，气下于海，光聚天心……”
“内功之传，头绪其真……”
杨灿心中一向以为，传播下来的典范武经，只是向道的手腕。
瘦子撇了撇嘴，一脸不耐烦地走了，不一会儿，拿来一摞纸张，递了过来。
背平而正，以熊背猴脊为基样，呈牌位之状。
头正而起，指百会穴虚领，头若西山悬磬，若龙探身，玉树挂宝衣之意。
是龙是蛇？
“升有升路，肋骨齐举；降有降所，气吞俞口。”
论起对内劲的熟谙，宿世此生，杨灿能够有掌控地说，无人能出其右。
足坚而稳，指立如盘石，踏地生根，此桩功也。有云：“身无桩法如竿立，相击易洗一身空”，指的就是桩法在技击中的首要。
这些图象在卷子上占的处所颇大，有的虚影没有了位置，便会悬在空中等候，像极了有生命的生灵。