杨灿心中动机通达，行笔写字一无所滞，字写的非常地圆润超脱，动若游龙。
头绪若不清楚，则不明气血阴阳，天然没法修习好内功，这番话的点睛之笔，在于一个“真”字。
“纸用完了，烦劳取一点过来。”
即使这武经极度贵重，可杨灿并不藏私，如果机会到了，他不介怀公诸于世。
裆深而藏，指的是开裆扣膝。拧腰扣裆，不扣则散，活腰松裆，不松则滞，非仅指缩阴法矣。
一幅幅金色丹青，呈现在杨灿卷子中，为以上笔墨，增加了配图，显得极其地活泼形象。
瘦子撇了撇嘴，一脸不耐烦地走了，不一会儿，拿来一摞纸张，递了过来。
刷！刷！刷！
一道道虚影，从金色人影身上分出，在杨灿面前不竭地闪过，落在纸上，便构成金色图象。
这些图象在卷子上占的处所颇大，有的虚影没有了位置，便会悬在空中等候，像极了有生命的生灵。
宿世有位陈姓前辈，因身材极此中正，为世人表率，被尊称为“牌位大王”。
收谷道是提肛之法，玉楼指双耳后高骨玉枕穴，前面说的是咽津法，金津玉液，底收指的是足底涌泉，功在返老还童。
只是熟谙虽深，想要体系的归纳出来，一样需求极大的天赋和运气。
任为诸阴之海，督为诸阳之海，任督二脉，对内功的修炼，极其首要。
人禀六合之气所生，故起落有格，落入俞口，俞口，首要诀窍地点也。
执笔在手。
悍，如冰之清，气血凝集成果，周身经络开至极致。骨重如弓背，筋伸似弓弦，用劲如抽丝，两手如撕绵，龙蹲，虎坐，鹰目，猿神，猫行，马奔，鸡腿，蛇身。
背平而正，以熊背猴脊为基样，呈牌位之状。
膝曲而伸，指的是鸡形步，筋伸如柱，抓地极稳，步步如桩，势势如柱。
这些都是行功要诀，对修习内功之人，形状上的要求。
杨灿方才写下这四个字，他的极度虔诚和这首武经本身所储藏的庞大能量，顿时激起了六合异变。
一道金色人影，蓦地在虚空中呈现，向杨灿合什为礼，态度极其崇拜。
最后一张试卷。
杨灿身为一个传道者，并不在乎这些虚礼，心中所持有的，只要传承之念。
《内功经》。
“下收谷道，上提玉楼，或坐或立，吸气于喉，发意送下，渐至底收。”
叮铃！
“既明气窍，再详劲诀：通、透、穿、贴、松、悍、合、坚。曰通，劲之顺也；曰透，劲之速也；曰穿，劲之连也；曰贴，劲之络也；曰松，劲之涣也；曰悍，劲之萃也；曰合，劲之一也；曰坚，劲之转也。”
演示完内功经，金色人影向杨灿拜了一拜，化为点点金光，在他的面前消逝。
要看关头时候，可否舞动风云，笑傲长天？
第二道虚影，在杨灿面前闪过，落在杨灿面前的纸上，成了第二张金色图象，任脉和督脉标识极清，模糊地如有气味活动。
这一段重在练气，来源于道家正宗入门心法，如能悉心体味，用心修炼，能够踏上“练精化气”、“练气化神”、“练神还虚”的正路。
杨灿进入到了太极状况，在写这篇典范武经时，他怀着一颗极其虔诚和尊崇的心。
天心，神庭地点，心为君，一身之主宰。
“内功四经”。
“见过大贤”。
眼看《内劲四经》一经方才写就，而答题纸张就快用完了，这统统，都因为那些金色配图。
肩平而顺，指两肩不耸不斜，《礼记》曰：“若夫坐如尸”，《大学》曰：“定而后能静”，皆肩平之意。
合，周身一也。五行要顺，四梢要齐，三节要明，三弯要对，三心要实，三意要连，三尖要照，本身知理，合一处练成。