大宗师的刀锋刹时欺近，间隔吴师幡的额头只剩下三寸间隔，只是这三寸间隔却如通途普通，每压近一寸都极其艰巨，只能缓缓推动。
论境地，胡良与吴师幡相差无几，不然两人也不会胶葛如此之久而不分胜负，可胡良在与陈孤鸿一战以后，伤上加伤，血气耗损严峻，此时便不如吴师幡，哪怕他明知术法是假，也摆脱不开。
一刀势尽，被长久一分为二的大雨重新落下。
吴师幡抬开端，以黑洞洞的眼眶“望”着近在天涯的刀尖，伸出枯瘦手指在面前勾勾画画。
胡良本来就仰仗学自补天宗的天阙功而称雄西北，固然不以机巧见长，但是单以气机薄弱程度而论，已是天赋境妙手中的佼佼者，弱项反而是武学术法，但他在武德十年进入军伍以后，于疆场攻伐当中自创“烈火燎原刀法”，不竭查漏补缺，取精用宏，再加上得自无道宗的“大宗师”，已经在天赋境中罕见敌手，若非他厥后参与帝京一战而受伤，实在已经能够寻觅机会冲破入迷入化三境的第一境归真境。
吴师幡的气机与胡良相差无几，身上有几件异宝，也远远比不上“大宗师”这般神兵利器，照理来讲，吴师幡应当远远不是胡良的敌手才对，但是究竟却并非如此，吴师幡修行多年，固然因为本身资质之故，迟迟不能踏足归真境，但他却汇集了大量傍门左道之术，此中更是不乏“炼尸阵”这般禁术，即便他因为三弊五缺之故，双眼被毁，可与人比武时，仰仗各种让人难以防备的秘术手腕，还是非常难缠。
能够真正用于疆场的术法，则属于第二重境地，比如呼风唤雨，夏季落雪，夏季冰融，便是属于此范围中，只是要相同六合，借助六合之力方可竭力为之，故而非归真境妙手不成用之。
至于第三重境地，已是能够仰仗人力窜改天时，转阴为阳，化幻为真，变虚为实，乃至比什物还要实在，比如撒豆成兵，所化兵甲与真人别无二般，仙家神通不过如此。
当两人相争“圣君”之位，倒是皂阁宗宗主难敌那位无道宗武圣，在无道宗武圣切身入鬼国以后，鬼国竟是难以接受冲天血气而直接崩碎幻灭，那位皂阁宗之主更是蒙受鬼国反噬而身故道消，此战以后，皂阁宗至今都被无道宗压过一头。
三重境地，层层递进，终究化假为真，也就是“修真”二字的由来之一。
不过凡事都是相对而言，固然水能克火，但一旦水弱火强，火亦能克水，武夫血气与方士术法之间也是如此，如果术法强于血气，亦能压抑血气。
在帝京之战后，胡良又被李玄都传授“坐忘禅功”，并与李玄都交换心得，以此深厚堆集，使得胡良敏捷由天赋境的谷底重回天赋境山颠，而非像陈孤鸿那般，哪怕养伤数年也仅仅是勉强保持天赋境的谷底位置。
此种功法，顾名思义，就是不着形相，无迹可寻，只要运转此功，便会在身周体表生出一层无形无相的罡气，有此罡气护体，站立于激流瀑布之下，或是于暴风暴雨中安步而行，满身衣袂都不沾涓滴湿气，对上敌手时，不管是刀枪剑戟，还是暗器用毒，亦或是拳掌劲力、隔氛围机，都可抵抗，已经离开中成之法的范围，能够属于上成之法。
此时吴师幡所用的“镇”字符便是第一重术法的顶峰，试问一道符篆如何能搬来一座大山？就算是天人境的妙手也绝无这般神通，以是必然为假，可胡良又真逼真切地感遭到本身身上仿佛如负重山，竟是摆脱不开，这便是弄假为真。乃至就连胡良的血气都不能破开，仿佛是极其高超的手腕。正如恶鬼害人，有些恶鬼碰到捉鬼的羽士，便冰雪溶解，可有些恶鬼，却能反过来将捉鬼的道人一并害掉，这就是道行深浅的辨别了。