曾国藩呢？曾国藩是“大儒”，熟谙的字也许比杨秀清吃的盐还多，但是他仿佛却早忘了这一点。并且和这些诡计规复汉家国土的“暴民”、“长毛”们势如水火，把践踏和踩踏祖宗品德的蛮横人，当作了本身的亲人。如果说当世的千百万基层百姓因为没有文明，愚笨和无知到跟着时候的推移，而把长袍马褂、粗大的辫子当作了那就是祖宗遗留下的产品另有情可原的话，对曾国藩之流在此时的表示，却叫人只要哀思了。
曾国藩刚好就是担当了宋明犬儒衣钵的人。他口口声声，“治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传。”，以此来谆谆教诲徒子徒孙们，借以揭示本身形象之光辉。可背后他做到了哪一点？他若真是“读书不求官”，也就不会在当上二品大员的时候，写出迟疑万千，又洋洋得意的“湖南三十七岁至二品者，本朝尚无一人”的家书了。至于甚么天子大丧期间阵前纳妾，为丁点儿小事恨不能把你记上一辈子，即便你就是他的拯救仇人，也还是不予理睬你等等，更是数都数不过来了。万幸的是汗青生长到现在，前面的好事他还都没来得及干。可见，他不过是个伪儒、假道学罢了。喜好唱唱高调儿，乱来乱来无知者罢了。
大堂上坐着的两个幕僚章寿麟、李显章相互看了看，有些莫名其妙，赶紧跟了出来。
“这个简朴，”章寿麟呵呵一笑，“恰好四周闹兵乱，措置个把人还不是件轻易的事情。我来做。”
“这个”李显章游移了一下，看看章寿麟，“对一个朝廷命官动手，总还要有个来由的。”
曾国藩他真能忘了这统统吗？当然不会，他看的书不成能就着饭吃到了肚子里头去。乃至能够还会比任何人都更清楚地晓得儒学的变迁史。
最后，他瞅瞅还在那边躬身站立的株州知县，“株州离长沙、湘潭近在天涯，又恰逢长毛猖獗。为何夜幕来临了，城门还在大开，一点儿危急感都没有。倘若长毛乘虚而至，岂不是帮了他们的大忙？”邹寿璋
曾国藩没有笑，反倒显得非常的沉痛。他哀叹了一声，“本官向来是修德不求报，也从不爱计算别人不对的。但是，眼下剿匪是第一要务，容不得私心邪念在内里。不然既孤负了皇恩，也愧对列祖列宗在天之灵。”说着，他揉揉眼角儿，鼻子里好象还收回了稀溜的一声。随后，他一边儿感喟着，一边儿捻着髯毛，又接着看起了手里的书。
本来如此，李显章听到这里微微地笑了。他敬佩地望着敢想敢做，为了谋国度大计，不计算小我得失的大帅，点头奖饰到，“大帅这么措置最为安妥不过了，这类人留在身边儿只会徒增费事。但是也不能就这么关下去啊？”
到了所谓的宋明理学，倒是把真的弄成了假的。在这个期间，儒学完整走向了阴柔一起。是以，在宋儒的眼里，畴前的汉儒十足都是伪儒，朱熹乃至在他的《四书集注》中，引了程颐说程颢的话，收回一声慨叹，“千载无真儒”！他不但把汉儒都赶出了儒家的门外，就连弄假成真的儒祖们也都被他一起扫地出了门。如此一来，宋明犬儒们天然便能够大唱其正理邪说了。甚么“存天理、灭人欲”，“闭关处守而又独立尊大哲学”，这统统都是南宋权势弱弱期间的理学前贤们倡导出来的产品。
曾国藩点点头，扬了扬手里的书，“贤人云，名不正，则言不顺嘛。他这个知县到底还是不归属本官来统领，以是”
曾国藩瞥了他一眼，啪地将手中的《论语》朝身边儿的桌子上一摔，但顿时又谨慎翼翼地捧了起来，还用嘴吹了吹，仿佛就刚才那一下，书上不晓得会沾上了多少灰尘似的。做完这统统，他又变的慈眉善目起来，“这个株州县，当初和张亮基穿一天裤子还嫌肥，在练习团练的事情上胡加禁止。不然我们也不会跑到衡州大老远的去练兵了。”