而比剃发令更恶毒的精力统治是尊孔。多尔衮刚一入关，就当即大张旗鼓地祭拜孔庙。这是一个令人落泪的天大笑话。满清的辫子兵们一边儿杀人放火，无恶不做，一边儿却在祭拜孔庙，以显现他们如何地崇尚礼节。这个“孔贤人”的职位也就是在这流淌的血海和如山的白骨当中，达到了“集千圣、等百王”的前所未有的“高贵职位”。
.曾国藩可没有杨辅清设想的那么傻。他的屁股比谁都沉。
可反观蒙元，满清呢。在蒙元统治的期间，汉族是第四等，也就是最卑贱的民族。在蒙元残暴殛毙、欺榨汉民族的同时，它也没健忘践踏汉民族的文明。在两宋之前，中国人“对龟的崇拜是至尊至深至全的”，万世一系，皆出于黄帝，而黄帝族就是一个以龟为图腾的民族。在传说汗青期间，中华民族每向文明迈进一步，无不乞助于或者是归功于龟。如助女娲补天，向伏羲献八卦，决策黄帝战蚩尤，帮尧立德治国，帮禹治水，助仓颉造字，示汤伐夏，助周公作礼，为秦筑城等等不一而足。即便是财神，也不是厥后人们所晓得的阿谁赵公元帅，而是龟。在几千年的悠长汗青中，中国人把龟当作是最公道、最灵验、最实际的财神。
满清直到灭亡之时，总人丁也只不过戋戋500万。做为少数民族统治者，满清是要本能地来推行其“民族主义”。和蒙元简朴粗暴的赤裸裸“四种人”轨制比拟较，满清推行的是所谓“全方位的民族主义”，也就是集政治，经济，军事，文明为一体的全方位“民族主义”。
到了唐朝，人们更是把对龟的崇拜推到了颠峰。将传统的调兵遣将虎符改成龟符，北方边疆的都护府改成龟林府。至两宋时，中国人凡战前，乃至必然要去行龟卜，求龟助。战役中，将士们都构成了一个固执的信心：只要另有龟旗在，攻、战无不堪。龟成为了不成替代的军胆，军威。但是元朝的民族征服，却使龟由至尊之位，跌入了肮脏的深渊。因为中国人崇龟，具有明天人已没法设想的精力量力，忽必烈以为这才是他损兵折将的总祸端。因而，他以一个征服者的姿势，全面开端消弭“龟患”。
理学第一次由在野成为官学，就是在外族入主中原的蒙元之时，做为不凡的政治家，忽必烈有着灵敏的嗅觉，把理学做为官学，如许才气更无益于统治人丁浩繁的汉民族。忽必烈并以“孔教大宗师”的名义号令天下。但忽必烈的后代少有他如许的聪明，蒙元一朝，武功相称差劲，乃至连科举如许一个大可拉拢民气的行动，也是常常的荒废。
在这点上，他比其他的把握军队的人明显要聪明很多，他乃至暗笑其他的大员们，那些靠剥削军饷诡计发财的人。爱钱不是那种爱法的，兵跑光了，本身的身家性命最后也会赔出来，如许搂到钱给谁花去？陋劣，太陋劣了！
鲁迅先生曾说过：“对我最后的提示了满汉的边界的不是书，是辫子，是砍了我们前人的很多的头，这才种定了的。到了我们有知识的时候，大师早忘了血史，实在，这大师早忘了的血史，四库全书还是功不成没的。”
满清却不但秉承了蒙元的铁血政策，更比蒙元大大的奸刁非常，使有清一朝二百六十多年的“右文之盛，前古罕见”。这右文之胜不但表示在康熙的《举博学鸿儒诏》，特别的盛举是四库全书，有目标，有打算，有构造，有体系的对汉民族豪杰史停止空前绝后的苛虐和大肆的诽谤。满清手腕的高超和恶毒，不是焚书，并且“全毁、抽毁、剜去”之类的也临时不提。最凶险的是编削了古书的内容，其目标非常非常的明白，即叫你“永不会感觉我们中国的作者内里，也曾经有过很有些骨气的人。”