.曾国藩可没有杨辅清设想的那么傻。他的屁股比谁都沉。
是以，他练兵兵戈，从一开端，应用的就是一种在别人看来最笨，而只要聪明人才会明白此中奇妙的笨体例。练兵就不说了，那或许是他偶尔不晓得哪天闲暇无聊的时候，翻看到了戚继光，就留在了印象中，现在照猫画虎的先学上一番。当然他还没忘了一个“发明”，高军饷养悍兵，报酬财死，鸟为食儿亡吗。不管它如何样，归副本身不喜好钱的人，决然想不出这类体例来。
第一个表示，就在对汉民族自负、和民族传统文明全面绞杀的剃发令。汗青上，少数民族入侵、入主中原，如虽有“乱以氐、羌、突厥、契丹、蒙古之风”，但多被具有悠长文明沉淀的汉民族异化。元朝也曾最后试图过要窜改汉民族的同一服饰，成果却酿了元末汉族大暴动的首要诱因之一。
满清的剃发令不但是对汉民族的极大污辱，更是对汉民族个人自负和自傲力的毁灭性打击。它还使汉民族数千年的发式、服饰传统蓦地间蒙难，“唐制衣冠荡然无存”还是其表，使汉民族今后落空了昔日的高傲、自负和自傲的精力境地。
满清直到灭亡之时，总人丁也只不过戋戋500万。做为少数民族统治者，满清是要本能地来推行其“民族主义”。和蒙元简朴粗暴的赤裸裸“四种人”轨制比拟较，满清推行的是所谓“全方位的民族主义”，也就是集政治，经济，军事，文明为一体的全方位“民族主义”。
汉文明广博高深，礼节治国。或许正因为如此，汗青上固然也曾无数次的强大过，却一向未能肃除来自北方蛮族的入侵。汉民族太仁慈了。仁慈到即便是在强汉对匈奴投降者，还要采取优抚政策，乃至有汉武帝的“胡降者数万人，皆得赏，厚赏，衣食仰给县官，县官不给。天子乃损膳，解乘舆驷以澹之”。而盛唐则更是有制止打劫突厥人、吐蕃人、回鹘人、新罗报酬奴婢的禁令。他们向来没有想畴昔完整毁灭那些所谓的蛮族。
可反观蒙元，满清呢。在蒙元统治的期间，汉族是第四等，也就是最卑贱的民族。在蒙元残暴殛毙、欺榨汉民族的同时，它也没健忘践踏汉民族的文明。在两宋之前，中国人“对龟的崇拜是至尊至深至全的”，万世一系，皆出于黄帝，而黄帝族就是一个以龟为图腾的民族。在传说汗青期间，中华民族每向文明迈进一步，无不乞助于或者是归功于龟。如助女娲补天，向伏羲献八卦，决策黄帝战蚩尤，帮尧立德治国，帮禹治水，助仓颉造字，示汤伐夏，助周公作礼，为秦筑城等等不一而足。即便是财神，也不是厥后人们所晓得的阿谁赵公元帅，而是龟。在几千年的悠长汗青中，中国人把龟当作是最公道、最灵验、最实际的财神。
到了唐朝，人们更是把对龟的崇拜推到了颠峰。将传统的调兵遣将虎符改成龟符，北方边疆的都护府改成龟林府。至两宋时，中国人凡战前，乃至必然要去行龟卜，求龟助。战役中，将士们都构成了一个固执的信心：只要另有龟旗在，攻、战无不堪。龟成为了不成替代的军胆，军威。但是元朝的民族征服，却使龟由至尊之位，跌入了肮脏的深渊。因为中国人崇龟，具有明天人已没法设想的精力量力，忽必烈以为这才是他损兵折将的总祸端。因而，他以一个征服者的姿势，全面开端消弭“龟患”。