第57章 见面又开撩[第1页/共3页]

孙敬斋秀才闻而慕之，书一纸条贴壶盖上问可见否并请许见日期，心惴惴，恐不准也。次月往探，壶上批纸尾云：“仲春初七日，可来相见。”孙大喜，临期，与其子偕往，见一元年仅四十许，而其子则已老矣。孙问：“修道从何动手？”曰：“汝且静坐片时，自数其心所思惟处。”孙坐很久，一元问：“汝可起多少动机？”曰：“起过七十二念。”一元笑曰：“心无所寄，求静反动，理之常也。汝一个时候起七十二念，不成谓无恨气，能够学道。”遂教以饮水之法曰：“人生本自虚空而来，因食品过量，致身材坚重，腹中秽虫丛起，易生痰滞。学道者先清其口，再清其肠。饿死诸虫以洗濯之，水为天赋第一真气。六合斥地时，未有五行先有水，故饮水为修仙要诀。但都会水浑，有累灵府，必取山中至清之水，缓缓而吞，使喉中喀喀有响，然后甘味才出。一勺水，可度一日夜。如是一百二十年，身渐轻清，并水可辟，便佩服御风而行矣。”孙问一元：“何师？”曰：“余三十年前去太山烧香，遇一少年，貌其灵俊，能预知阴晴，因与一起同行。少年背负一锦匣，每至下店，必向匣絮语片时，然后安寝。心大惊奇，凿壁窥之：见少年放匣几上，整冠再拜，一白叟从匣中笑坐而起，双眸炯炯，白须飘然。两人相与私语，听不成解，但闻‘有窃盗者、有盗窃者’八字罢了。夜半夜，少年请曰：‘先生可安寝乎？’白叟颔之，遂将白叟折叠如纸绢人普通，装入匣中矣。次日，少年知余窥见，故告我来源，许我为弟子而传以道也。”孙抱一元试之，连所坐椅，仅三十斤。孙以两女未嫁故，乞假而归，假满再往。

到任三月，忽一日晨起召诸亲朋而告曰：“吾今而知小善之不敷为也。昨晚吾表弟李某死，生魂解到，判官将其平生作官恶迹，请寄天国核定拟罪，再详解东岳。余心恻然，将狱牌安设几上，再三目李。李自诉平生不食牛肉，作官时禁私宰尤严，似能够此功德抵销他罪。余未出声，判官驳云：此之谓“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”也。子不食牛肉，何故独食人肉？’李云：‘某并未食人肉。’判官曰：‘民脂民膏，即人肉也。汝作赃官，食千万人之膏血，而不食一牛之肉，细想小善可抵得大罪否？’李不能答。余知李素诵《大悲咒》，为阴司所最重，因手书‘大悲咒’三字在掌上以示之。李竟茫然，不能诵一字。余为代诵数句，合座判官胥役一齐跪听，西方鲜明似有红云飞至者。但是铁丸已涌起于胸中，左冲右撞，肠痛欲裂矣。余不得已急取狱牌加朱，放李狱中，肠内铁丸始定，方理别案而归。”

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后有人云：此名海阐，乃东海之极下处，船无回理，唯一百二十年方有东风愚笨可上。此二十余人刚好值之，亦奇矣。第不知毛而父老又为何神也。

折叠仙

神仙顶门无发

桐城左秀才某，与其妻张氏伉俪甚笃。张病卒，左不忍相离，整天伴棺而寝。

吴江姜某，一子一女，其子娶新妇刘氏。刘性柔婉，不能操纵。有婢香虹者，素诡谲，因与其女日夜媒蘖其短，刘恨不能伸。来时嫁资颇丰，为其姑逼索且尽。未期年，抱病床褥。姑谓其痨也，不准其子与见。刘烦闷死。

忽一日，其女登床自批其颊，历数其平生之恶，且云：“姑使我不与郎见，亦是姻缘数尽，然尔辈用心何太酷耶？”如是数日。为设醮，亦不该。姜与其妻婉求之，乃曰：“翁待吾厚，姑亦老悖，此是香虹之过，我不饶他。”香虹在侧忽瞪目大喊，两手架空而行，如有人提之者，坠下则已毙矣。其女仍然无恙。此乾隆五十三年正月事。