第57章 见面又开撩[第2页/共3页]

神仙顶门无发

折叠仙

七月十五日，其家作盂兰之会，家人俱在外礼佛设醮，秀才独伴妻棺看书。忽阴风一阵，有缢死鬼披发流血拖绳而至，直犯秀才。秀才惶急，拍棺呼曰：“mm救我！”其妻竟勃然掀棺而起，骂曰：“恶鬼，敢无礼犯我郎君耶！”挥臂打鬼，鬼踉跄逃出。妻谓秀才：“汝痴矣，佳耦钟情一至因而耶！缘汝福薄，故恶鬼勇于相犯，益同我归去投人身，再作偕老计耶？”秀才唯唯，妻仍入棺卧矣。秀才呼家人视之，棺钉数重皆断，妻之裙犹夹半幅于棺缝中也。不逾年，秀才亦卒。

柳树精

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鬼逐鬼

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余见之于震泽张明府署中，具道如此。是戊申仲春初旬日也。、

到任三月，忽一日晨起召诸亲朋而告曰：“吾今而知小善之不敷为也。昨晚吾表弟李某死，生魂解到，判官将其平生作官恶迹，请寄天国核定拟罪，再详解东岳。余心恻然，将狱牌安设几上，再三目李。李自诉平生不食牛肉，作官时禁私宰尤严，似能够此功德抵销他罪。余未出声，判官驳云：此之谓“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”也。子不食牛肉，何故独食人肉？’李云：‘某并未食人肉。’判官曰：‘民脂民膏，即人肉也。汝作赃官，食千万人之膏血，而不食一牛之肉，细想小善可抵得大罪否？’李不能答。余知李素诵《大悲咒》，为阴司所最重，因手书‘大悲咒’三字在掌上以示之。李竟茫然，不能诵一字。余为代诵数句，合座判官胥役一齐跪听，西方鲜明似有红云飞至者。但是铁丸已涌起于胸中，左冲右撞，肠痛欲裂矣。余不得已急取狱牌加朱，放李狱中，肠内铁丸始定，方理别案而归。”

诸亲朋因问：“到底牛肉可食乎？”先生曰：“在可食不成食之间。”人问故，曰：“此事与敬惜字纸不异，圣所未戒，然不过推许农重文之心，充类至义之尽，故禁食之者，慈也。然‘六合不仁，以万物为刍狗’，此语久被老子说破。试想春蚕作丝，衣被天子，乃至于庶人。其功比牛更大，其性命比牛更多，而何故烹之煮之，抽其腹肠而炙食之，竟无一报酬之鸣冤立禁者，何耶？盖六合之性报酬贵，朱紫贱畜，理所当然，故食牛肉者，达也。”

海中毛人张口生风

杭州闵玉苍先生，平生清正，任刑部郎中时，每夜代理阳间阎王之职。至二更时，有仪从轿马相迎。其殿有五，先生以是莅，第五殿也。每升殿，判官先进铁弹一丸，状如雀卵，重两许，教吞入腹中，然后理事，曰：“此上帝所铸，虑阎罗王阳官署事有所瞻徇，故命吞铁丸以镇其心，此数千年常例也。”前后按例吞丸。审案毕，便吐出之。三涤三视，交与判官收管。所办事晨起辄忘；即记得者，亦不肯向人说，但劝人勿食牛肉，多诵《大悲咒》罢了。

香虹

卞山地陷

乾隆乙巳，湖州大旱，西门外下塘地陷数丈，民居屋脊与地相平，屋中人破瓦而出，什物一无破坏。河中忽亘起土埂，升出白光一道，望龙溪而去，怪风随之。溪中渔舟数十，俱为白光所迷。俄顷风定，舟俱聚一处，而白光亦不见矣。时有方白叟者，年九十馀，自云少年时见渔舟捕得白鳝一条，重五六斤，不敢匿，献之乌程令某。适令前一夕梦见一白衣女子来告云：“某苕下水神也，为陈皇后守宫门，明日有厄求救。”次日见鳝而悟，仍命放入河中。今土中白光，得毋即此物欤！考西门外与迎禧门相连，南朝陈武帝以后为其父母营葬于卞山，起民夫开隧道而出，葬后仍行封闭。但是地之陷亦有由矣。