除了蜀山剑派的弟子，因为宗门和佛道交好，部分长辈乃至佛道双修，对佛门实际有着比较明白的体味，其他八个门派的真传弟子，除非小我兴趣，不然对佛门实际底子没有一个清楚的影响。
可如许的征象并没有持续太长时候，本来从四周源源不竭会聚而来的地水火风四气猛地停滞，仿佛李浩成和七音妙树地点的处所，被报酬的从地火水风当中断绝出去普通，已经涌出去的地水火风四气很快就是被宝树抽干，看着空荡荡的四周，李浩成还没反应过来，宝树就是不受节制的便会树枝状，落入他手中，然后他整小我就是呈现在第八座法台外。
分歧于其别人，李浩成对地水火风有着比较直观的体味，不管是地星梵学还是九洲梵学，关于地水火风的解释都有很多，但团体而言，地水火风大抵能够分红两派。
这是纯真的地水火风？李浩成挥了挥手中七音妙树，撑起一道光幢罩住本身，顺手摄取了一缕地水火风之气，细细感悟。
而另一派以为地水火风，不是指构成天下的四种底子元素，而是用来指代万事万物的征象，是假非真，是幻非实，对于物象的构成而言仅是增上缘而非底子法，虽也承认四大为物象的种子，但不觉得四大是物象的实在面孔。
与其肖红英比拟，第七重关卡土气太重衍生出来的劫数，对于李浩成反倒是有那么一点点的禁止。
道经有言：五行者，来往乎六合之间而不穷者也，是故谓之行。火为太阳，性炎上；水为太阴，性润下；木为少阳，性腾上而无所止；金为少阴，性沉下而有所止；土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令过分弗及。
这一关卡很多处所都有不敷之处，可恰是这类不敷，才让李浩成胜利看破讳饰，窥测到青兰地仙的一些设法。
而这些设法在付与实际以后，倒是李浩成急需求的东西之一，他识海中玉符摇摆叮咚作响，太虚万象图也是绽放出重堆叠叠的宝光，将丝丝缕缕剖析出来的事理吸纳，摹拟外界地水火风的场景，相互印证，加快李浩成剖析的速率。
通过玉符清光的加持，李浩成没有话费多少时候，就是探查面前地水火风的底子，青兰地仙在演变地水火风的时候，并没有付与过量的观点，只是纯真的遵循字面上的意义演变，固然理念很混乱，但总结一下，也就是四象和四大的混合。
现在火立太阳位，水于太阴位，水克火，引水压火；水于太阴位，地掌少阳位，地克水，地生水，少阳太阴生，以地纳水；地掌少阳位，风控少阴位，少阴克少阳，风克地而旺火，以风压地，济火抗水。
可实际上，李浩成对四道元气剖析的成果倒是火立太阳位，水于太阴位，地掌少阳位，风控少阴位。
以道诉佛？以佛演道？还掺杂了正反生克之理吗？李浩用心中闪过一点奇特的动机，眼中精光闪动，挥了挥手中七音妙树，不竭搅解缆前地水火凤。
比起一开端的虚空长河、清浊二气以及随后的五行劫数，地水火凤这一关，更靠近于青兰地仙对本身理念的一种尝试。
遵循地水火风的生克干系，应当是太阳为火，太阴为水，少阳为风，少阴为土。
青兰地仙在这一关，以佛门斥地天下时能够会呈现的地水火风为原型，缔造出的劫数，在奥妙和能力上并不堪过前面七关多少。
同时地水火风生克干系为，地生水、水生风、风生火、火生地，水克火，火克风，风克地，地克水。
进入此中后，也不晓得是不是为了了偿李浩成刚才在第六重关卡中的帮忙，肖红英在应对第七重关卡的时候，不顾四周其他门派的真传弟子，用心把各种应对体例展暴露来，让李浩成有一个直观的体味。