中年人方才所说的“礼”与“理”，在巴原各国所利用的说话中是同音，绝大部分世人就把它们当作一种意义。在有些场合的说话应用上，语境能够会呈现奥妙的不同，但也很难解释清楚。中年人听虎娃这么说，持续开口时声音中便带上了神念。有着超出说话的庞大含义。
虎娃与中年人喝酒吃肉，每次把竹筒里的酒喝空，宫嫄便又斟好另一杯呈上，他和中年人各用两个竹杯。两人喝了几杯，虎娃越喝越感觉好喝，真的体味到了那种熏熏之感，坐在火堆边额头和鼻尖已微微见汗，面庞也变得红扑扑的。
这类很庞大的思辨过程与奥妙的表述差别，仅凭说话是很难说清的，恐怕也只要效神念传授才行。虎娃皱起眉头如有所思，而其别人则是一脸猜疑之色。远处树林入耳见他们这番说话的军士们，更是不明白中年人在说甚么。
今之礼法与古之礼法亦有分歧。有历代增删修补，为治世之用，亦教人自处与相处。你虽知礼法，却自以为若能逃脱罪恶便可不守，便是忘了礼法之本意。礼法并非只为你而立。也非只为你而破，如果定而不可，则国如虚设、君如虚悬。”
虎娃之前固然没有喝过酒，但这些倒是传闻过。修士以炼器或炼药的神通手腕，将人间的酒炼化提纯，能够获得更浓烈的美酒，乃至能够获得纯洁的酒中之精。此物可用来引火，燃烧后乃至不留下一点灰烬，这已非人间凡人所能见、所能设想的。
候冈从速点头道：“我不喝。”
中年人笑道：“他不喝，就别劝他喝了。酒是好东西。也不是好东西，若养成放纵贪酒之习，那可就真的不好了。”然后又朝宫嫄道，“候冈不喝酒，却与我们一起吃肉。而你连肉都没得吃，你可知为甚么？”
他所说的“理”是指万事万物的起因、本质、事物产生的规律、过程以及成果，这是个庞大的笼统观点。假定应用到世人间事上，那就是对本相的判定、诸事的起因。掌管国中诉讼科罚的主官叫做理正，因为他便事卖力如许讲理之人，也是履行国中礼法者。
中年人又看着虎娃道：“礼法之据，便是万事万物之理，依世人所愿而定、以治世之效而定。世事流变，历代礼法亦分歧，但所据都是万事万物之理。先有世上之理，后有国中礼法。若礼法不符于理。则当变，不然君与民皆危；若礼法害民，则当废，不然民变君废。”
中年人说得镇静了，放下串着烤肉的树枝，伸左手不知从那边腾空摄来一块石头，右手一挥，石头便从中间如刀削般整齐的剖开，又向虎娃与宫嫄解释道：“礼从理中来，礼为理之文。”
虎娃晃了晃脑袋道：“先生，我听着有点发晕。”
中年人面带醉间瞅了一眼盘瓠道：“禽兽之属，尚能开启灵智；世上万民，亦须民智更开，走出蛮荒建立城廓国度，远非尽头。既然有此问，就得想个别例，将来让世人皆有能够听明白。”
虎娃想得公然没错，现在火堆已垂垂变得暗淡，需求持续往里添柴了。虎娃放下杯子道：“先生，我再去找些树枝来。”
看中年人说话，喝了酒开口有点滚滚不断的意义，虎娃红着脸插话道：“先生，您说了半天。还没有说礼法之据呢。”
宫嫄只得又低头道：“多谢先生的惩罚。”
虎娃仰脖干了满满一竹筒的酒，伸手抹了抹嘴道：“先生妙论，我虽勉强能懂，但是您又如何对别人解释明白？”
而你本日之行，当受刖刑之罚。虽已认罪悔过、道歉补偿，能够不砍你的脚，但也不能不罚！你常日都是以车代步，那么明天就用这辆车代替你的脚，今后你就本身走路吧。你若没力量一小我把马车给劈了，能够叫卫士们来帮手，但本身也得脱手。”