因而太乙开端闭关洗练原身，想经历一场重生演变，但是这时候神通法力开端不受节制，没法藏匿那庞大的原身。其扎更之处因阵势没有暴风与大水，但他的原身总会在雨季蒙受天雷劈击。这是个恶性循环，他的原身之伤越来越重，神情法力大损，就也没有体例去藏匿原身去顺从天雷，由形而伤神，就连元神受损也是极大，以是那株青冈橡日渐干枯。
太乙很当真地点头道：“是的，我当时深受震惊，也自发得遭到了开导，这五百年来一向就是这么修炼的！”
太昊所留精华诀的本意，是描述六合含生之厚、奉告世人厚生之德，一人、一家、一族、一国，皆应寻求悠长畅旺之道，切勿自绝朝气。那么祭奉太昊。也等因而担抢先人的指引，成为人间的教养传承。
象煞前辈百年前就已名震巴原，但令人微感不测的是，他的修为至今并未冲破化境。百年前他于巴原上成名时，就是七境九转美满，但至今都难以再迈出一步。太乙可没有师尊，他是山中草木自感通灵而修行，八百年来行游各地，便是修炼与学习的过程。
太乙自化形以来，素以孺子脸孔示人，他就是以如许的心态与眼睛去察看人间万物，不竭地思虑、学习、总结、修炼，以印证本身的得失。
虎娃：“鬼修之法要借助神道设教，但神道设教一定就是指引鬼修啊。建木只是一种指引，太昊只是借助了神道设教的体例，让迈过登天之径者可之前去帝乡神土。但你不肯去，能够不去啊！而太昊也留下了精华诀，又是另一种指引。”
假定求证了这等修为，会是如何的境地，尚非此时的虎娃所能了解，他只是按照本身所悟的奥妙出做的演变推断。鬼修之法能够导致修士之间的抵触，也有能够像肖神与羊寒灵那样临时共存不产生抵触，而虎娃以为，不管如何它有个题目。
就在二十年前，他的修炼却碰到了题目，神通法力越来越强，却遭受了原身的困扰。青冈橡树毕竟就是青冈橡，不管如何都修不成不死神药，若不经历一个演变重生的过程，便会永久卡住这个关隘不得精进，太乙的修炼求证之路仿佛已到了绝顶。
那么鬼修之法就存在一种实际上所求证的极致，便是环球一神。因为一名神灵所凝集的力量源泉越来越多，会聚这类力量的道场范畴越来越大，必定与人间其他神灵的信奉产生与抵触。环球一神则是最抱负的终究状况。
有些所谓的神灵，比如太乙，从未主动要求村民们去祭奉他。假定村民们不去祭拜那株神树，太乙也是无所谓的，但是村民们拜了那棵神树，他也不会禁止。因为这也是村民不忘先人的磨难经历，鼓励古人珍惜与缔造更好的故里。
鬼修之法，只是修士的一种修炼法门。＝＝＝但世人供奉神灵、并依托精诚的心念，由此生长成为某种指导或束缚人们的言行原则或礼法体系，这便是以神道设教了。
太乙：“那么纯阳诀呢？”
虎娃支出庞大代价的一番调节，假定那是一株浅显的树，固然它是六合间的庞然大物，已将其朝气与伤势的困扰处理了，它自可在春秋循环中展枝抽芽重新规复富强。但对于太乙来讲，其修炼中碰到的题目并没有处理，他仍在经历虎娃所描述的脱胎换骨之劫。
太乙的神魂遭到滋养，也能不竭以**力洗练原身，他但愿本身能发展为一株通天建木，从而中转帝乡神土。这设法听上去是多么不成思议，但太乙曾经就真是这么想的，也是这么做的，以是其原身越来越高大。