若山则派人回禀国君：“地野民劳，有力扶养太多闲士。本城商队，亦有开路、筑路、护路之责，非精锐军人不成为。”
国中之人一边盛赞主君之贤明仁厚，一边等着看悦耕究竟会如何做？要补偿山川城及别的两支商队的丧失，还要退还多征的货税，这笔数额已经很难计算了，只要尽量多赔。高城也派使者前去山川城赔罪报歉，并奉上了很多财贿。
假定山川城方才归附，就遭到了不公道的对待、被国中其他城廓所逼迫，那么别的的蛮荒部盟又怎会效仿呢？何况此次是悦耕主动挑起的争端，所遭到奖惩的只能是高城，国君将悦耕放归去持续做城主，就是要让他亲身弥补这个局面。
这一问很首要，也算是一种委宛的提示。调派精锐军阵，乔装潜入别的城廓辖境，是一种非常伤害、必定会引发疑忌的信号，凡是环境下是不该这么做的。
随后悦耕以身材不适为由，辞去了城主之位，但他还是高城氏一族的族长。高城又推举了一名新城主，仍出高城氏一族。新任城主名叫子谦，也是一名五境修士。悦耕也算是识相，他此次丢脸丢大了，成了全部相室国的笑柄，这么做或许是听了西岭的劝，或许是悦耕本身想通了。
当悦耕被部属护送回高城之前。都城中产生的事情以及此中各种启事，也被采风大人派部属到国中各城廓中传播报告，公众皆有听闻。
至于采风大人西岭还跟悦耕城主说了些甚么，外人不得而知。各地采风官已经向公众们报告了在高城以及都城中产生的事，大师都很爱听。一名城主大人当众被剥了衣服挨了板子，这是相室国前所未闻之事，的确能够拿这个故事下饭了。
若山倒也漂亮，没有再计算甚么，命人很热忱的欢迎了来使，放了先前抓到的高城军士让，他们跟从使者一起归去，也回赠了高城一批贵重的财贿，此事就算告一段落。两城之间的纷争也终究停歇。
在那样的年代，连成形的笔墨都没有，以是律令也很简朴，人们行事顺从世代相传大师共同承认的礼法。以是对悦耕如许的人，如果没有犯必死之罪。常常还是会给一个改过改过的机遇。
在悦耕分开都城之前，西岭大人还去牢中见了他一面，长谈了好久，不但是慰劳，也算是一种警告。
山川城不是修了一个山川关嘛，统统出入的商队蛮荒都必须颠末那边。但是别忘了从山川城出入巴原只要一条路，高城也能够派人在路的另一端修建关碍，凡是从蛮荒出来的商队也都得交税。悦耕大喜，立即就命人这么办了，以最快速率砍巨木造栅栏，派军士值守，在那条山路的入口处设置了货税关卡。
路不是一天能修成的，商队每次出入，碰到一些艰险的路段，都会开凿平整一小段。并且蛮荒中雨季经常有山洪发作，也会冲下断木滚石阻断门路，需求按期的清理与修复，山川城的商队也同时承担这个职责，以是若山并不是用心让军阵改扮成商队。
这些虽不是修炼秘法，但也是很首要的传授或者说是一种传承。理净水曾是巴原上最后一名学宫主持、巴海内哄分裂前最后一任学正大人。在阿谁尚没有笔墨的年代，当然也不会有文籍书册。那么人们在学宫中学习的是甚么呢？学宫中的那些教员、那些被人们尊称为“博士”者，又是如何传授弟子的呢？
巴原被群山环抱，相室国靠近巴原边沿一带，可不止那么一片蛮荒，蛮荒中也不止那么一个部落联盟。国君之以是如此正视蛮荒中的部盟归附，悦耕和西岭都前后是以立下大功，是因为相室国要将山川城当作一个典范，号令更多的蛮荒部盟效仿归附。