若山则派人回禀国君：“地野民劳，有力扶养太多闲士。本城商队，亦有开路、筑路、护路之责，非精锐军人不成为。”
假定一座城廓不遵循誓词，国中之人就会阔别与冷淡此地，这座城廓将会遭到统统人的嫌弃、人们将不再信赖它、与之做甚么买卖。在简朴的年代，人们做事情也就是这么简朴。
悦耕传闻动静还没来得及反应呢，国君的号令就到了，要他立即赶往都城。悦耕大人领命而去时还在想着如何劈面向国君控告，山川城竟然又抓走了他部下的几十位军士。不料悦耕底子就没见到国君，它直接被理正大人拿下。理正大人转述了国君的怒斥，在都城一片空位广场上，将他脱光上身当众抽了顿板子。
这段时候，虎娃常常到太昊遗址中修炼，他没有再持续服用不死神药，说实话，他也用不着了。虎娃常常定坐在白玉祭坛上，并没有修炼甚么秘法，理净水也没有开口与他扳谈，只是不竭将很多神念印入他的元神，此中包含各种信息，向虎娃先容与讲解人间诸事。
在那样的年代，人们非常重视承诺，发誓是人生中的大事。这不但仅是因为人们都信赖鬼神，在简朴又艰巨的糊口环境中，人与人之间没有太多相互束缚的手腕，是以誓词就变得很首要。假定一小我不遵循誓词，那么他遭到背誓者的奖惩则被视为理所当然，而人们也会天然地挑选不再与他打交道。
这一问很首要，也算是一种委宛的提示。调派精锐军阵，乔装潜入别的城廓辖境，是一种非常伤害、必定会引发疑忌的信号，凡是环境下是不该这么做的。
山川城不是修了一个山川关嘛，统统出入的商队蛮荒都必须颠末那边。但是别忘了从山川城出入巴原只要一条路，高城也能够派人在路的另一端修建关碍，凡是从蛮荒出来的商队也都得交税。悦耕大喜，立即就命人这么办了，以最快速率砍巨木造栅栏，派军士值守，在那条山路的入口处设置了货税关卡。
好歹悦耕有身份的人，板子听着声声响但抽得并不重，但是这脸丢不起呀！理正大人还当众宣布，为何要这么惩罚悦耕、他都有哪些事情做错了、国君勒令其改正。实在这个惩罚还算比较轻，悦耕挨了板子仍然归去做城主，但要派人去山川城报歉，并补偿山川城商队在抵触中丧失的货色，返还这段时候内多收的货税。
在那样的年代，连成形的笔墨都没有，以是律令也很简朴，人们行事顺从世代相传大师共同承认的礼法。以是对悦耕如许的人，如果没有犯必死之罪。常常还是会给一个改过改过的机遇。
若山倒也漂亮，没有再计算甚么，命人很热忱的欢迎了来使，放了先前抓到的高城军士让，他们跟从使者一起归去，也回赠了高城一批贵重的财贿，此事就算告一段落。两城之间的纷争也终究停歇。
悦耕被关了一个多月，国君得了一个儿子，表情大好。终究将他放回了高城。但在悦耕回到高城之前，又被理正大人审了一次，再次当众挨了一顿板子。此次行刑者获得了授意，板子打得很重，悦耕是被抬出都城的。
当悦耕被部属护送回高城之前。都城中产生的事情以及此中各种启事，也被采风大人派部属到国中各城廓中传播报告，公众皆有听闻。
国君册封新任城主的号令公布以后，若山闻讯也送去了一份很重的贺礼，起码在面子上很全面。山川城的使者从都城返回以后，带回了国君对山川氏一族的安慰之语，另有一句专门要问若山的话――山川城的商队，为何是兵师带着精锐军阵所扮？