青牛叫出这一声后，六合间风静云收，瞻仰又是一片万里晴空。伯益现在已认出了青牛，惊奇万分道：“青牛，我如何会来到这里？这是甚么处所，究竟产生了甚么事？”
子丘身为济丘部伯君、中华济丘氏大人，曾赶到帝都劝说伯益，但是伯益没听他的劝。本日伯益被虎娃以仙家大法力从败北的乱军中摄至此地，子丘好似早就推测，已经在这里等着了。
伯益出世在尧为天子时，历经尧、舜、禹三代天子，也恰是中华帝国生长与扩大最快、动乱与窜改最大的期间。他所切身见证的天子更迭都不是父传子，尧禅位于舜、舜禅位于禹，皆因重华与大禹有治世之功、受各部推戴。
当天子的哀讯传来，便有亲信对伯益道：“尧禅位于舜，舜让帝子丹朱，而丹朱不受；舜禅位于禹，禹让帝子商均，而商均亦不受。大人于治水、治世皆有大功，德行可配天子大位，天子早欲禅位于您，可惜未及实施。您为假帝行摄政事，当继正位为天子。”
……
假定没有如许的传统，重华又何必谦让丹朱、大禹又何必谦让商均，他们不是多此一举吗？伯益之以是有那种错觉，是因他生在一个非常特别、几近不成复制的汗青期间。
小九从速迎上前去施礼道：“子丘先生，您如何也来了？”
小九也吃了一惊，随即也“认”出了来者。他虽没有亲目睹过伯益，但听虎娃讲过“故事”，伯益是当年跟从大禹治水的助手，现在在中华朝中的职位是仅次于天子的“假帝”，如何会被一阵风刮到了这里？看刚才的场景，清楚就像是先生曾发挥的大神通手腕。
不料动静传到夏后启那边，夏后启却不买账，乃至当着众臣属的面直接呵叱伯益诡计违礼篡位，其人底子就没有资格做这个决定，也不能代表天下为先帝服丧，更别提甚么三年后再让位于他夏后启了。
但这类说法并不能证明甚么，因为在帝舜重华为天子时，皋陶为假帝，但终究继天子位的倒是大禹。
此人的环境跟当初小九摔回自家后院差未几，神采很有些发懵，挣扎着站了起来一脸茫然，明显是不知本身落到了那边。这时青牛已冲了过来道：“伯益大人，如何是你？”
人皇印最早是太昊留下来的，是中华各部联盟首级的信物，厥后当然成了中华天子的身份意味，只要天子才气执掌。大禹出行时，将人皇印留在了帝都，伯益摄政便执掌了人皇印，将其带走许是心有不甘吧。
别说是天子了，各部伯君之位、国中的各级爵位，根基也都是这么传承的。伯君指定一个儿子为担当人，并且从小就培养他，当他能够成为下一任伯君时，便完成禅位交代。最典范的例子，便是吴回传位于禄终、禄终传位于昆吾。
子丘却叹了口气道：“有嫡立嫡，无嫡立长，就是我的谏言。”
夏后启的追击有些仓促，身边带的只是随行人马，第一战竟然未能取胜。夏后启随即自陈不对，并调集本部人马以及各部军阵驰援，再战大破伯益以及有扈部人马。
小九若称“先生”，就专指虎娃，而对于子丘，便会特地加上名号。子丘一指伯益，又一指小九道：“我是为他而来，也是为你而来。虎君当年让你留在此地修行，并说将来有事相托，指的就是本日之事。”
后代之史，称舜死于“南巡”，称禹死于“东行”。实在这两个处所暮年都在中华之地的南边，会稽山更偏东、位于百越之地。从这类说法也能看出，从舜至禹的年代，中华的版图向南大大延长，已称会稽山为“东”了。
白筐子临终之前，在病榻上对他的弟弟报告了本身这平生的情伤，而这段故事竟然还传播到了后代。有人被他的用情之深打动，很多、很多年以后，另有报酬此写了一首歌，歌名叫《误我平生》，词曰：“不该在那年遇见你……”