也就是从当时起，无件起了修炼之心，厥后还真的入门了。只是近十多年来，他修为一向在四境停滞不前，固然用心修炼却不得精进，自以为许是被城廓俗务所累。
无件城主：“既然案情有新的窜改，待我查证清楚后，再派人详细上报天子。天子若知别有内幕，想必会特释柴郞，起码会留他一命。”
伯益似是答非所问道：“柴郎的告密，确系真相。除他目睹以外，山中亦有干证，众鸟兽见之。”
无件城主殷切挽留道：“随玉师弟，方才相见，又何必焦急拜别？你我同在太上座下听讲，可贵如此有缘，当好好参议交换。”
小九皱眉道：“先生所谓有为，非无所作为；所谓无事，非遇事不见。现在清楚有事，城主大人怎可如此说呢？”
小九：“至秋后另有半年，先访姑射之山。伯益道友知翟水部伯君住在那里，常日都会从那里路过吗？我们的车就从他门前走、迎他面前过。”
无件城主：“太上行迹无定，而师弟曾在太上座下听讲多年、得其妙法指引多多，能来此相见，真是师兄的福缘。无妨在此多盘桓一段光阴，让我好生向师弟就教。”
为甚么要报中华天子呢？从帝尧期间起，这就是定规，到了皋陶大人编写刑典后，这更是明白的礼法规定。普通的民事胶葛城主便可自行裁断，但对柴郎如许够得上极刑的严峻案件的惩罚，必然要上报天子批准，也就是说只要天子才有权命令处决极刑犯。
人死为归，受父母精血、得五谷元气而发展，身后重归于六合。那胡桩是真的死了，所谓归，或称之为鬼，只是他在六合中留下的陈迹。他留于六合间的陈迹仍在，小九施法律其凝集现形，便是无件城主所见之阴神。
无件城主解释道：“非我不为，只是那柴郎未能供应线索，既无证据又想不起案发之地。现在伯益大人既然能够供应线索，本城主焉有不查之理。”
无件城主从速摆手道：“天子已宣布您死于乱军当中，此事便已揭过。而见到您安然无恙，我很欢畅！不知您本日找来有何事，亦不知我能帮您甚么忙……”
小九：“拿到证据，但事情已出，城主大人又筹算如何办呢。”
伯益挥手打断他的话道：“你别担忧，我不会有甚么事来难堪你，而是这位随玉公子想见你一面。”说着话伸手一指小九。
小九打断他，一指身边的伯益道：“伯益道友曾继皋陶大人之位，为中华假帝，核审大案时，可曾唤鸟兽上堂？皋陶大人身边有神兽獬豸，而皋陶大人断案，取证时可曾仅凭獬豸之言？”
固然小九有指责之意，无件城主还是很有涵养，并无不悦之色道：“确切有事，当化为无事，我之措置是遇事而为，不增亦不减。”
无件城主自始至终的措置看似挑不出甚么弊端来，但是他有太多的事情都没做。这个案子实在并不庞大，乃至是相称简朴的。当汉杀人已被柴郞撞见，并且柴郞跑到城主大人这里来告密，就算柴郞想不起案发地点，无件城主也能够派人帮手柴郞回想，加派人手去搜山。另一方面，也不能只简朴的扣问当汉了事，应当正式的传唤并鞠问他。
小九在入夜前也没闲着，在青牛的指引下去了当汉杀人之地，伯益调查了山中鸟兽所见，而小九则及时施法收聚了一道形将消逝的阴神，恰是五日前被当汉劫杀的客商。
伯益大人忍不住插话道：“当汉不是一条性命吗？柴郞当众刺死当汉，按律亦是极刑，这不也是一条性命吗？”
小九：“你有没有想过，假定柴郎的控告为真呢？那当汉真的杀了人，城主大人若及时查清，也就不会有厥后之事了！”