瀚雄从速解释道：“大俊师兄怎会不明白这些，他想问的实在是另一件事，这洞府可不成以与双修道侣同住？”
虎娃又走到别的两面石刻前凝神感到。第二面石刻上的图案是一座虎帐，而神念中报告的是安营、养军、行军、调军、分兵、合兵、励兵之法。第三面石刻上的图案是一支车队，神念信息中包含后勤辎重的征集、囤放、补给，分歧的交通前提与军阵范围所需人力物力。
这满树满地的剑叶，实在都是一种天材地宝。但这类天材地宝没有太大的代价，想将物性炼化精纯很不轻易、炼器时损毁的能够性也极大，就算炼成法器也没有太大的能力。而在武夫丘上，它是让弟子平常练手用的，因为剑叶很多，不怕损毁。
瀚雄猜想这能够是一名女弟子所留，金榕师叔却说他猜错了。据虎娃察看，三年前曾住在这里修炼的那名武夫丘弟子，应出身多木族，以是能织出这类蕊锦。这匹蕊锦还颠末端法力的炼话，光彩常新且不沾灰尘，也算是一种特别的宝器了。
虎娃依言而行，刺破手指在那石柱上写了一个符文，便是当初他与仓颉喝酒时自行写出的“李”字。待光彩消逝以后，石柱上呈现了一块镶嵌此中的武夫美石，石上便闪现出这个符文，仿佛还带着流转的朝气。
瀚雄又问道：“这个标记会消逝吗？我看本来没有啊。”
虎娃和瀚雄倒没说甚么，他们清楚小俊的身份，巴室国的将来国君，必定会对这三面石刻感兴趣的。武夫大将军留下如许的御神之念，或许就是让少务如许的传人修习的。想当年的北刀氏，应当也在此参悟过。
金榕师叔又笑了：“当然能够，宗门并不由止这类事。假定大俊将来修为冲破四境，又有本身的双修爱侣，能够在此挑选一座洞府同住。若其爱侣并非本门正传弟子，则需长辈点头；若就是本门正传弟子，那只是他们本身的事。”
金榕师叔：“如果洞府仆人分开武夫丘或者搬到别处，我便会施法把这个标记抹去。它与洞府仆人的朝气气味相感到，你在内里闭关时我便能晓得。历代有很多人长年于武夫丘上修炼，终究便坐化于洞府中，此标记上的朝气气味亦会消逝。”
虎娃心念一动，问道：“每名弟子遴选洞府以后，都要留下一个印记吗？”他想到了一件事，仓颉先生十有**来过这里，因为武夫丘上的洞府院门外，曾留有巴原上各部族的图腾标记。
当天夜里，在山中逛了一圈的虎娃正闭目端坐。他并没有呆在洞府前面的静室里中，因为此时没有修炼任何秘法，就是伸展元神感到着武夫丘主峰上的气味，坐在院中的那株冷剑杉下。
金榕师叔看着那符文道：“这类标记我还从未见过，弟子们凡是留下的都是所出身的各部族图腾。”
金榕师叔又暴露笑容道：“还真是巧了！瀚雄啊，你挑的就是三长老当年的修炼洞府，而三长老便精通剑阵之术。这件成套的飞剑法器，便是他当年闭关习练剑阵时所用。”
第一幅石刻图案勾画得很简练，竟是两支军阵在疆场上厮杀的景象，图案中带着神念信息，展开元神才气感到与接管。此神念并非是一名高人劈面出，而是留在这石刻上的，此等神通手腕，起码要有七境以上修为才气发挥。
同一棵树上的特异剑叶、朝气物性相通，能够祭炼为成套的法器，不但可用来修习御剑、炼剑之术，还可用于发挥剑阵之术。瀚雄的洞府中，便有当年三长老留下的一套剑阵法器。虎娃对此很感兴趣，他也想将方才贯穿的剑阵之术在此地习练谙练。