郁垒和神荼同时笑道：“既是仙家机遇，当然妙不成言，能够是你将指导我们，也能够是因你之来，令我们兄弟有所获，这些都是说不定的事。叨教随玉道友，你为何来到度朔之山？”
被郁垒和神荼带回度朔之山的阴神，皆是已能现形并在成心偶然间开端修炼的，已经在人间惹了费事、将给本身或别人带来凶恶，像胡桩那种环境他们凡是是不睬会的。阴神无形，常常需求有物依托，最常见的就是依托在诸如神像等各种被膜拜之物上。
郁垒和神荼对视一眼，同声道：“这度朔之山，乃非常之地，你们走在外间这条路上还好，但若穿过流派进入树荫，那恐怕就非常人所能接受了。既然道友有游历之愿，便请入内一观。”
小九从速弥补了一句：“就是虎君大人。”
度朔之山的“形制”与其他各处仙家洞天有所分歧，它就像一条狭长的门路，沿着起伏的山脊来到服常树下，须颠末那道巨岩对耸的流派，而郁垒和神荼就像两位守门的神灵。他们既以阴神之身修行有成，不但脱胎换骨冲破化境，并且堪破存亡循环具有地仙成绩，最善于的就是锁拿阴神鬼物。
三个月后，他终究走到了服常树的骨干前，站在一根隆起于地表的树根上，转过身来道：“二位前辈，自从你们斥地度朔之山后，可有阴神超脱循环，莫非都如我所见的落叶吗？”
而服常树的枝叶，就是阴神最好的依托之物。小九发明了很多阴神，它们都依托在树叶中，或者说树叶就是它们的身材。这株服常树与炎帝仙宫中那株分歧，它现在几近是不成果的，能够就是这个启事。
实在就算郁垒和神荼能够飞升北冥仙界，他们也不会挑选像那样一去不回，现在这二位鬼修的修为都相称于九境九转美满，离成绩真仙还差最后一步。
郁垒和神荼是上古阴神，也是阿谁期间修为成绩最高的两位鬼修，冲破九境修为后，还曾与轩辕帝交换、也算获得过轩辕帝的指导，那已是轩辕成绩天帝之前的事情了。那株服常树所覆盖的山岳就是他们的修行之地，度朔之山也是他们斥地的仙家洞天。
寄形于树叶中的阴神，如果冲破大成修为，则可在叶托处开出一朵花。但到了这个境地，根基上都规复清了然，常常便主动转生而去，那花便干枯了。如果冲破了化境修为，着花以后便可结出一枚服常果。但若不得堪破九境，终究服常果亦会落入灰尘，这也有能够是它们本身的挑选。
这些阴神的存留，最早常常是因为临死时的怨念未散，得机遇而成形以后，偶然影象保存得并不完整，乃至只要临终那一刻的执念，行事不免过火。如有些处所老是反复产生环境近似的诡异之事或者是凶案，有能够就是阴神作怪。如许的阴神偶然被人称为恶鬼。
青牛以神念答道：“我亦不知句芒仙童的来源，总之是仙家高人，比你我都高很多！听我家老爷的语气，这位仙童和太昊天帝还大有干系。当年在王屋山中，我就是获得句芒仙童的点化、曾临时为这位仙童的坐骑，厥后才有幸拜在我家老爷门下。”
凡此各种，纷繁无尽，在小九放开元神去感到那一片片树叶时，皆印入他的元神中。这是很凶恶的经历，常常会导致见知的混乱，具有了太多不称身份、分歧品德的影象，恐怕连本身是谁都搞不清楚了，这便意味着心神失守。