而在这一次巡查兼变相旅游的过程中，周淮安对于本地驻守将领赵警帆对于诸多佛门寺院的后续改革事情，特别是清查出多量与削发人清修较着不符的，大梁金银钱帛和田产邸店的事情服从，予以了充分的必定和嘉奖。同时也在重新出发的步队当中，又多了一批脑门铮亮而愁眉苦脸的大和尚和、老衲人们。
是以直到二十多年前契丹人才找到机遇，击败这个相爱相杀多年的夙敌，将其大半部通过搀扶傀儡的体例纳为附庸。唯有少部分不肯意臣服和受制于仇敌的奚部西迁到了妫州（后代张家口外），在卢龙镇的援助和庇护之下重新站稳脚根，繁衍生息至今约有十余万部众，但是还是不如留在北山祖地的东奚强势。
作为保护和侍从的剩下万余人马，再加上自河北三镇跟从而来的形形色色人等；从本地阵势狭长的营州向西进入丘陵遍及的蓟州（今河北蓟县）。这里也是燕山山脉与华北平原的过渡地带，是以最多见就是郊野苍茫之下，绵连于群山沟谷之间的牧场和厩围，以及成群惊逐、驰走的牛马畜群。
这时候，也有一队信使几近是接踵而至的飞奔入了太原外郭的南门地点。
而这里的风景也随便更加狭险奇骏的山势和沟谷深堑，变得有些不应时宜的阴沉和苦楚起来，常常走着走着头上就是岩壁凸起的一片接一片森绿茵茵。而空闻仿佛无地点不在的鸟语兽鸣，却被掩蔽了大多数天空的湛蓝，也几近看不见飞鸟回旋的行迹，而让人表情也变得有些压抑和警戒起来。
而在这里汇合了葛从周带领的代北别遣军，并且巡查和慰劳了本地驻防的将士以后，又带着一群被迫插手出去作为战利品和变相人质的退浑、沙陀、达旦等本地残存部族首级；一起南下至朔州的马邑城（今山西朔县）。期间，在路子作为沙陀三姓之一朱邪氏发源的黄花堆（河谷）时还去特地看了一眼；只是本地早已被烧成一片白地而荒凉丰年呢。
是以，当周淮安持续南下超出代州的流派，也是位于矗立连云的句注山和夏屋山之间的天下雄关之一，号称雁过落泪的雁门关和雁门大城（今山西代县）时，却又在本地多逗留了两天时候。而就近转到西南向的天下佛门胜地，号称是文殊菩萨道场的五台山去转了一圈。
略过这段小插曲以后，沿着贯穿军都陉的妫水河谷持续前行，过了妫州的怀安县以后，就到达了新州（河北涿鹿县四周）所辖天成军和清塞军之间岔道口；也算是恰是分开了河北道的范围，进入了附属于河东道的代北境内。而在这里本来缓缓向上走的阵势，就像是俄然被举高了一大截，而呈现了很多陡坡和盘曲蜿蜒的盘山道。
当然了明面上的说法是以督府名义（强迫）聘请他们，前去一样佛法昌隆的两京论经辨法和交换梵学，才不至于故步自封掉队期间如此；当然了，如果他们在两京佛门同道相互交换的无遮大会当中，没法辨颠末哪些新进之辈的话，那道也就不消急着返来了，直接在京师寺院里好好“学习”和“交换”下去好了。
相对于松漠都督府境内半渔猎半游牧并且已经实现部分定居化的契丹八部；曾经活泼在饶乐都督府境内号称同种的奚族，则是在山地与草原之间半游猎半放牧为生。是以相对弓马锋利而马队占有了很大比例的契丹八部，奚族则是多以相对坚毅善战的山地部卒和车阵著称。
然后，周淮安更加强大的随行步队，持续南下超出忻州的定襄城和石岭、赤塘、百井诸关以后，就到达了阵势豁然开阔起来的晋中大平原北部，也是昔日大唐三都之一的龙兴之地――北都太原府境内了。