提及来周淮安实在很恋慕自秦汉以降，那种以相对掉队的出产力和社会生长程度，能够发作出来的全社会动员才气和源自基层的构造效力。
别的，就是在通过皋牢属的暑（小）州（今越南荣市西面）四周雾湿岭（骄诺山口）一带，因为长年积雨大雾生聚不散的原因，遭到了本地土蛮——诺头蛮的埋伏和频繁攻击，就此吃了不小的亏；自发作为前驱的新编附参军几近全数毁灭在山道上；而义兵本阵缘着庞大地形打击了几次，也都被打退返来还丧失了数百人。
这时候，一个新送来的动静，让周淮安不得不提早结束了本身的巡游路程了。
也正因为是这类古典军国主义政权架构下，举国一体的构造和动员才气，才气举数代之余烈横扫宇内六合，又威风八面吊打四夷九边而几无敌手。固然这类体制到了承闰年代如果不做调剂和转型化，很轻易再高压下成为培养陈胜吴广之流的泥土；但是在王朝陵夷的乱世之期，倒是极其具有合作力和上风的。
然后就再没有甚么好说，直接在大排保护和弩阵齐射之下，拿车载的石锥撞锤轰开城门。以同仇敌忾的附参军马为先头杀进城中去，就此展开一番洗濯和整肃；
只是到了东汉今后跟着世家门阀的鼓起，政权在官方基层节制力经历了大幅后退与处所权势的让步；固然历朝历代几经兴勃来去，从氏族门阀到士大夫，各种阶层换了一茬又一茬；出产力的不竭进步和上层修建的演变愈发紧密；倒是终其汗青始终没有能够回到本来的水准上去。
而事关民生的盐、铁等大宗物质，乃至绫、锦、罗、纸、笔、瓷器、陶具等日用之物，乃至是铜钱和器物；都要靠广府和扈州方面为主的外来输入。是以，作为后续运营和保持的手腕，生长多样化的手产业和河运商贸活动，才是义兵得以持续消化这一系列战果的长远之计。
最多就在这个期间被士人吐槽和攻讦为：“重法家，师暴秦、不恤民”罢了；但是如果这个“民”不是那些把握社会语话权的地主士绅，而是大多数朝不保夕、苟延残喘的贫苦百姓得话，那也就无所谓甚么的“体恤不体恤了”。
正所谓是没有永久的朋友，也没有永久的仇敌，只要永久的好处；不管是残暴和可骇手腕产生的害怕之心，还是让人感激涕零或是歌功颂德的恩泽；颠末最后的持续性以后毕竟会跟着时候的推移，而时过境迁的逐步在民气当中消逝和渐渐被淡忘；唯有辅以切身好处为纽带，才是最轻易被持续保持和维系下去的存在。
再厥后，乃至还在南下罗伏（小）州（今越南海万市）境内时，击破了一只自林邑国犯境烧掠的占婆王朝军队；前后杀获近万又顺势堆积土兵上万连破林邑国十数城寨，一向杀掠到了王姓发源之地的优珞阇城下；
而对于周淮安而言，最大的无形收成还是来自本身这只的军队扶植和三观锻造。
再恰当塞入一些大众喜闻乐见，而有悖正凡人伦理品德的夸大下三路段子，以及反人类式的一些猎奇重口的小故事，来作为增色此中的黑货和注水内容。
这是樊绰所著《南蛮书》手稿上关于历代管理土族蛮官的一段节选，让人看起来也是颇觉得然的一番事理；也是周淮安想要在安南之地，持续保持下去的架构和形式。