隐居地的路不好走, 解缆的步队，算上孩子统共有二十三人，带了很多的行李, 用本地人养得能行山路的驴子驮着, 徒步入山。千羽门两名强健的男人身上担了个简朴的竹步辇, 抬着沈缙走，千鹤就陪在一侧。沈缙怀中抱着凰儿，卖力照顾孩子。因为大人都不在山庄中，孩子不成能伶仃留下来, 因此也一起带入了山里。如许的步辇另有两驾空的, 以备不时之需。
楼阁有九层，是很特别的环形修建，与武皇兴建的洛阳的通天圣堂有几分类似，但又有分歧。首要的辨别在于，这座九层楼阁中心开了天井，与六合相通。天井内乃至还留有当年的祭奠坛，确切是非常陈腐的氏族内才会呈现的气象。这让沈绥想起了邪教地下总坛的九层楼阁。她总感觉这并非是偶合，或许作为总坛制作的设想者，尹御月实在也返来过这里，见到了这石台之上的九层高楼，因而在楼兰的地下仿造。
真的只是留下来糊口了吗？还是以别的体例被永久地留了下来。这恐怕是再也无人能够解开的谜题了。只是，终究她们也无权去指责这此中的品德题目。保存与品德，常常不是应当被放在一起衡量的事物。所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，就是如许的事理。无饭可吃无衣可穿的人，亦或尹氏如许透露奥妙先性命随时会被外界觊觎的人，为了保存下去，甚么事都做得出来。做任何挑选，都无可指责，因为别人底子没有态度去指责。
其九为灭亡葬礼的场景，死去的人，仿佛都被送到了那处瀑布的前面，主持葬礼的亦是一名女子。
一行人进入楼阁后，率先来到了祭坛这里，便看到了祭坛边沿立了一小块石碑，其上还刻着一种非常庞大晦涩的，金文尚未完整演变成篆书的笔墨，读起来非常吃力。幸亏字未几，连蒙带猜，也能猜出来写了甚么。
世人绕着祭坛走了一圈，沈绥很快就在祭坛的侧面发明了九幅石板描画。画面上别离描述了九种分歧的场景。其一为一大群人长途跋涉的场景，为首一名女性首级显得格外显眼；其二为开辟荒地、莳植庄稼的场景，以一名传授莳植的女性为配角；其三为制作祭坛的场景，以一名男性为配角；其四为祭奠六合的场景，以一名上了年纪、打扮似巫师的老年女性为配角；其五为生养的场景，独特的是场景中没有一个男人，满是女子，正在出产的女子身边有别的一名女子伴随，四周还刻有凤凰纹，意味着血脉出世。其六为一大群勇武善战的猎人在丛林间打猎的场景，此中有男有女，活泼活泼，为首的一名男性猎人显得格外高大英勇，径直面对凶悍的野兽；其七为养蚕和纺纱织布的场景，独特的是纺纱织布亦是有男有女，完整不是外界男女合作的常态，为首的亦是一名女性。
只是，毕竟荒废的时候久了，这些房屋地下都长满了荒草，几近伸展到了屋身的中段位置。看起来，仿佛是一大片浮在草上的房屋。
因为不便利，且存在伤害，沈缙抱着孩子，与千鹤等几名千羽门兄弟并未出去。沈绥等人在查抄完这间屋子后，也很快从火线绕了出来。看得出来，这里的人糊口得比较原始粗陋，但当年该当尚算充足闲适。村落不消井水，打水都是从瀑布潭水那边。这个山谷并不宽广，村落美满是环绕着瀑布制作起来的，每家每户到达瀑布深潭的间隔都差不太多。