这话说得确切没错，但是和沈光相处多日，张巡倒是对沈光的观点更认同，那就是蛮夷没有文明和汗青，他们所谓的传统多数是因为苦寒的环境而至使，实际上这些蛮夷一定就不能教养成为诸夏百姓。
大唐乃是佛教汉化和生长的黄金期间，诸多宗派也是这个时候建立昌隆，密宗此时在大唐佛家诸多宗派里乃是显教，天然有财力支撑僧众前去安西弘法，要不然法能也不会成为于阗王室供奉的赞摩寺主持。
“天然是要收的，现在大唐释家诸宗派里，也只要律宗能称得上是真正的削发人，其他诸宗派多数不事出产，剥削财产，长此以往并非功德。”
看着满脸当真的张巡，沈光欢畅不已，火烧城此后会是全部安西改土归流后的成例，张巡能认同他的看法那是最好的，特别是在宗教这块上? 长安城那边朝廷要讲究天朝上国的风采? 能容忍三夷教等教派传法? 但是安西这儿此后只能信奉佛道二宗。
张巡算是明白过来，法门方丈想要鼎新密宗，只是青龙寺身为密宗祖庭，家大业大，等闲转动不得，怪不得会承诺沈光，调派寺中精干后辈前去安西建寺弘法。
“张兄，火烧城内除了本来城中住民，另有我从伊吾军那儿买下的数千突厥奴，再加上其他蕃部，我汉家公众不过千余人，不知张兄筹算如何管理？”
张巡晓得沈光和青龙寺法门方丈有约，只是想到人家不吝万里来安西弘扬佛法，他们还要跟这些削发人收税，实在是有些说不畴昔。
说得便是密富是指学密宗需求富有，禅宗双腿一盘便能够，不需求破钞，净土念佛简朴便利，法相唯识名词义理烦琐，嘉祥是指三论宗的吉藏大师，三论宗担当了中观派的传统，空的完整。华严宗是佛陀最早说的法，律宗对于行动的要求非常严格。露台宗根据《法华经》建立。
张巡答复道，自五胡乱华以来，华夷之辩大盛，本朝太宗天子时魏文贞曾言，“蛮夷非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩德，其本性也。”
想当初炎黄二帝不过称霸于大河中原，夏商周三代以降，征服蛮夷蛮夷，化其众为诸夏之民，才有秦汉抵定的中原版图。
沈光请张巡当火烧城的县令，一来是他兼顾乏术，得空办理，二来便是他信赖唯有本身才气让张巡阐扬真正的才气。
邻近拂晓时，站在戍堡的城墙上，沈光和因为腿疼而展转难眠起来的张巡聊起天来。
有传法才气的便是侧重实修的律宗、禅宗、净土宗和密宗，这此中密宗最有钱，也是现在大唐佛教诸宗里最强大的，这也是那位法门方丈勇于在沈光身高低重注的启事。
《礼记・王制》曰：东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄。中国戎夷，五方之民，皆有性也，不成推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南边曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。
“火烧城那边，自有空置的大宅，到时候让匠人们点窜下，恰好给青龙寺的大师们做寺庙。”
太史公也曾说，“欢兜进言共工，尧曰不成而试之公师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水? 尧觉得不成，岳强请试之，试之而无功? 故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱? 因而舜归而言于帝? 请流共工于幽陵，以变北狄；放欢兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三卫? 以变西戎；殛鲧于羽山? 四罪而天下咸服。”
那位年青方丈是正宗梵学院科班毕业，曾和沈光闲谈时说过，释迦佛传法无外乎两科：教、证，也就是实际与实修。若将八宗分出辨别来，那么华严宗、露台宗、三论宗、法相唯识宗为一组，侧重于实际研讨，为教；律宗、禅宗、净土宗、密宗归为一组，侧重实修，为证。