张巡答复道，自五胡乱华以来，华夷之辩大盛，本朝太宗天子时魏文贞曾言，“蛮夷非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩德，其本性也。”
张巡心中清楚现在这安西四镇的蕃部和土著住民实在和中原的五方之民联络不大? 但是做事情要讲究个名正言顺? 沈光这套实际起码能让这些蕃部和土著的底层百姓能有个盼头和念想? 便是他们本身窜改不了? 也会但愿本身的后代能做个诸夏之民。
沈光给张巡的逻辑便是所谓蛮狄戎夷，都是炎黄苗裔，只不过是罪人以后? 现在大唐强大? 当以诸夏的强大文明去教养这些四散在外的蛮夷蛮夷。
有传法才气的便是侧重实修的律宗、禅宗、净土宗和密宗，这此中密宗最有钱，也是现在大唐佛教诸宗里最强大的，这也是那位法门方丈勇于在沈光身高低重注的启事。
沈光筹算诓鉴真来安西真不是谈笑罢了? 莫看安西号称到处佛国，但是这儿的佛教和大唐已然汉化的佛教压根就是两回事，再加上拜火教仍不足力? 以及咄咄逼人的大食教。大唐的佛道二宗在安西可称不上弘法，以是对于张巡要峻厉打击信奉祭奠邪宗外道的主张，他极其赞美。
《礼记・王制》曰：东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄。中国戎夷，五方之民，皆有性也，不成推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南边曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。
这时候大唐的和尚们战役力还是很强的，别的也有弘扬佛法的志向心气，沈光在长安城的时候就去了密宗祖庭青龙寺一趟，他在于阗的时候曾得赞摩寺的方丈法能照顾，天然有法能的手札，然后他亦是和青龙寺的那位方丈相谈甚欢。
那位年青方丈是正宗梵学院科班毕业，曾和沈光闲谈时说过，释迦佛传法无外乎两科：教、证，也就是实际与实修。若将八宗分出辨别来，那么华严宗、露台宗、三论宗、法相唯识宗为一组，侧重于实际研讨，为教；律宗、禅宗、净土宗、密宗归为一组，侧重实修，为证。
想当初炎黄二帝不过称霸于大河中原，夏商周三代以降，征服蛮夷蛮夷，化其众为诸夏之民，才有秦汉抵定的中原版图。