“人们说地阿布罗是一个巫鲁荷变成一个他想要的形状，但大师都晓得那纯粹是胡扯。这里上了年纪的人常提到地阿布罗的故事，但我们年青人不信那一套。”
“你是说现在没有地阿布罗，还是向来都没有？”
“谁把他们赶尽扑灭的，吉那罗？”
“有辨别，如果它的嘴里叼着东西，它就不是一只土狼。”
“你想那是甚么植物呢，鲁兹太太？”我问一名中年妇人。
“只要老天赋晓得，但我以为那不是一只土狼，有些东西看起来像土狼，实在不是。那只土狼是在跑，还是在吃东西？”
“它站立了一段时候，但是我刚看到它的时候，我感觉它在吃东西。”
最后，我只是把唐望当作一个古怪的人物，对培药特晓得很多，西班牙语说得很好。但是住在他四周的人信赖他具有某种“奥妙的知识”，说他是个“巫鲁荷”（brujo）。西班牙文的“巫鲁荷”意味懂医术的人、医治师、巫士或法师，是指一个具有力量，凡是是险恶力量的人。
我的朋友向他打了个号召。他们谈了一会儿以后，我的朋友表示我插手他们，但是他立即就分开了，丢下我伶仃与那白叟在一起，乃至连先容都没有。白叟一点也不感到难堪。我奉告他我的名字，他说他叫望（译注2），情愿听凭我的调派。他是用西班牙式的客气礼节。我先伸手和他相握，然后就沉默了一段时候，不是那种难受的沉默，而是一种天然、轻松的沉默。固然他的乌黑面孔及颈部上的皱纹显现了他的年纪，但我很惊奇他的身材还是非常活络与强健。
“族里统统的人。我晓得的最后一个地阿布罗是一个叫史甚么的，他用巫术杀了好几十小我，或许好几百小我。我们受不了，就堆积起来，有天早晨突袭他，把他活活烧死。”
“你为甚么这么说，邱易？”
“我不晓得，邱易。那天早晨在我中间的曼纽耶说那只土狼或许是个地阿布罗。或许你能够奉告我地阿布罗是甚么？”
“那么它是甚么？”
对我而言，独一的路程，是走在一条故意的门路上，任何故意的门路上；我走着，而独一值得接管的应战是，走完它的全程。因而我走着，赏识着，寻觅着，屏息以待。――唐望
“一只从本地农场里跑出来的狗罢了，还会是甚么？”
“你想那是甚么植物，吉那罗？”我问一个白叟。
当初先容我熟谙唐望的朋友厥后讲，那老头不是亚利桑那州的本地人，而是来自墨西哥索诺拉省（Sonora）的亚基族（Yaqui）印地安人。
我感到不安闲，因为我跟他乱扯，也因为被他那双非常的眼睛所看破。我的朋友返来后试着安抚我，因为我没有从唐望那边获得任何质料。他说那老头老是沉默冷酷，但是这初度见面的猜疑并没有那么轻易消弭。
我花了一番工夫找到唐望的住处，开端去拜访他。每次去看他时，我都试着去指导他谈培药特，但是都没有胜利。不过我们成了很要好的朋友，我反而将学术调查忘得一干二净，起码跟我本来的筹算相去十万八千里远。
我熟谙唐望一年以后，他才算是信赖了我。有天他解释说，他具有某种从一名教员那边学来的特别知识，他把这个教员称为“仇人”，他们之间是一种门徒练习的干系。现在，唐望也把我选为他的门徒，但他警告我说，我必须立下很深的承诺，又说练习时候不但悠长，并且很艰苦。
“或许是。但这有甚么辨别呢？”
“这类事奥秘得很。人们说已经没有地阿布罗了，但是我很思疑，因为地阿布罗的一个家人必须学习地阿布罗所晓得的奥妙。地阿布罗有本身的法例，此中一条法例就是，地阿布罗必须把他的奥妙传授给他的一名亲人。”