“那么，哪一种最有力量呢？”
“一小我要如何获得那些力量呢，唐望？”
“只是一粒玉米吗？”
“小斑豆、水晶及羽毛。”
唐望在闲谈中曾说我们在开端时的环境类似，他在学习期间也没有体例体味他的教员。他的这番话使我信赖，任何初学者，非论他是否是印地安人，都会因为他所经历的奇特征象，而没法体味巫术的知识。以我小我而言，身为一个西方人，我感觉这些经历奇特得几近不成能用平常的言语来解释，我只能下结论说，如果我想以本身的言语公式地把质料分类，将是徒劳无益的。
“有没有医治的体例呢？”
“哪些力量之物最遍及呢？多数的巫鲁荷偏好甚么？”
唐望在答复之前轻视地笑了笑，他仿佛是死力按奈住性子对待我。
然后唐望描述一种非常庞大的步调，用来获得那种有力量的玉米粒。
回想我所颠末的征象，我明白了我的分类体系甚么都没解释，只不过是一张清单罢了；而想要去修改它的诡计，只会获得更庞大的清单。这不是我所要的。在我中断学习以后的几个月里，我需求的是去体味我的经历，而我的经历是一套有体系的信奉，以实际及尝试性的体例传授出来的，从一开端学习时我就明白，唐望的教诲具有一贯的内涵。一旦他决定了要把他的知识传授给我，他便以有次序的体例来停止讲解；要找出阿谁次序，体味阿谁次序，是我所面对最困难的一项任务。
“它的力量会完整进入那人体内，那粒玉米就自在了。它变成只是一粒玉米，或许会被留在巫术的现场，或者被扫开；这都没有干系，最好是把它扫到树丛上面，小鸟会吃了它。”
“小斑豆是甚么，唐望？”
“一个物体的力量要看它的仆人而定，要看他是哪一种人。一个较差劲的巫鲁荷所养出的力量之物几近是个笑话；相对的，一个强健、有力量的巫鲁荷能够把他的力量加在他的东西之上。”
固然唐望把他的仇人归为“地阿布罗”，他向来没有提到他是在甚么处所学到他的知识，也没说过他的教员的身份。究竟上，唐望很少流露本身的小我背景。他只说他是一八九一年出世在墨西哥西南部，几近一辈子都住在墨西哥；一九零零年时，他的家人和其他成千上万的索诺拉印地安人被墨西哥当局摈除到墨西哥中部；直到一九四零年之前，他都糊口在墨西哥中部及南部。因为唐望到过很多处所，他的知识或许是很多影响下的产品。固然他把本身视为来自索诺拉的印地安人，我不肯定是否能把他的知识完整归类于索诺拉印地安人的文明里，但是在这里，我并不想去分别他的文明环境。
“别曲解我的意义，唐望，”我抗议。“我想要有个联盟，但我也想要晓得我所能晓得的统统。你本身说过，知识就是力量。”
“那些力量之物跟联盟一样强吗？”我问。
“那些玉米粒是干甚么用的，唐望？”