薛仁贵见到了大唐天子，当场被授予游击将军、云泉府果毅，卖力保卫玄武门，转眼间，他就从兵士变成了将军，证了然是金子总会发光的事理。
，危难当中才晓得你是个忠臣”。天子平生没有健忘他的救驾之恩，即便薛仁贵厥后败北当死，也仅仅将之废为庶人，暮年还对宠臣说道，“昔日九成宫遭受大水，没有你我就没命了”。
班师回朝的路上，唐太宗奉告薛仁贵，“我的旧将都老了，难以担负镇守边陲的重担，我一向想汲引年青将领，但没有见到象你如许出众的。
郭待封是名将以后，之前与薛仁贵是平级，此次屈居副将，内心很有不平之意。
唐朝崇尚军功，犒赏丰富，薛仁贵一下子获得了2匹马、40匹绢、10名仆从。
显庆五年（公元660年）。契丹阿仆固结合奚族共同反唐，薛仁贵和辛文陵在黑山大败契丹，活捉了阿仆固及一干首级，将他们押到东都。薛仁贵升至左武卫将军，封为河东县男。
铁勒九姓式微了，薛仁贵成了天高低凡的杀星，在高丽，本地人只要说一声，“薛礼来了”，家中小孩顿时止住了哭声，薛仁贵成了大唐仇敌眼中的凶神恶煞，唐军中到处传唱道，“将军三箭定天山，懦夫长歌入汉关”。
使泥熟部落感念大唐天子的恩典，少树一个仇敌，多交一个朋友，泥熟部落主动为唐军效力，很快建立了大唐对西域的有效统治，把这片广袤的地盘变成了中国的游牧区。
裴行检曾经说过，“但恐杀降以后，无复来者”，制止杀降的唐律条则明白，薛仁贵放纵部下劫掠烧杀，私带妇女入营，本来都是当斩之罪，却在进步军队战役力的幌子下，成为能够谅解的行动，如同汉武帝的名言，军行万里以外，不计小过。
临行前。唐高宗设席饯行，他成心考考薛仁贵的神射技艺，“前人说，一个神箭手能射穿七层铠甲。明天你来尝尝五层铠甲”。
但是，纵观这类融会过程，就会发明这不是故乡村歌式的清唱，而是民族之间血与火的较量，大汉民族能持续到明天，只是充当了较量的胜利一方，而失利者或者成为汗青上的翩然过客，或者只剩下遗老遗少的哀号。
在他的故乡山西河津县修仁村，就传播着薛仁贵“汾河湾射燕”的传说，燕子逃不过薛仁贵弓箭，以是不敢偷吃乡亲们田里的麦子。“虎岗首有一仁贵窑,缔造不知何季，曰虎岗。天造地设，境巍势险。
薛仁贵与刘仁轨留守平壤，统领两万唐军，他升为右威卫大将军、平阳郡公，检校安东都护。
龙朔元年（661年），铁勒酋长比粟毒伙同其他部落起兵犯境，唐高宗
咸亨元年（公元670年），薛仁贵成为逻娑道行军大总管，以阿史那道真、郭待封为副，领兵十余万，迎战吐蕃军队。
薛仁贵
薛仁贵回到乌海城，派人策应郭待封的辎重。不料郭待封违背薛仁贵的安排，私行带着辎重粮草在前面缓缓前行，被吐蕃二十万军队团团围住，“粮仗尽没”，断绝了唐军的补给和援助。
遵循唐律，以他的丧师重罪，本应正法，天子念及他以往的功绩和忠心，只将他除名为庶人。“吐谷浑自晋永嘉之来，始西渡洮水，建于群羌之故地，至龙朔三年为吐蕃所灭，凡三五○年”，薛仁贵的败北颇具偶尔，武则天当政的长命元年（公元692年），武威军总管王孝杰、武卫大将军阿史那忠率军大破吐蕃，光复安西四镇，在龟兹重新设置安西都护府，常驻军队三万人，夺回了大唐对西域的统治职位(未完待续。。)